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自由奇迹论文范文

上世纪90年代,哈佛大学福山教授的著作《历史的终结》引发过一场大讨论,那场讨论至今在中国还在继续.对中国奇迹,学术界的一种解读是,这是信奉大政府主义和中国特色的结果；由于政府独享强制力,利用强制力调配资源,高效率的集中力量办大事才成为可能.另一种解读则恰恰相反：这些成就与其说是强制力配置资源的结果,是中国特色．的奇迹,还不如说是自由市场、普世人性战胜权力管制的结果,是全球化力量的具体表现.后一种解读即是：中国过去30年的成就佐证了自由选择和市场化会带来繁荣,并且这一结论跟人种、肤色、文化传统无关：个人的自由选择权被解放得越多、权力对权利的束缚被结束得越快,老百姓的经济福利就增长得越多.

按照福山教授的说法,人类社会在制度体系上的演进,最终以自由论文范文的市场经济而结束,自由市场解决物质需要问题,自由、平等、论文范文不仅能保障市场经济,而且能解决人的非物质需求问题.

福山理论的对错,可以留待每个人自己去思考、评判.但是,对中国的许多学者和业余知识者来说,可能首先无法接受的是福山将所有社会不管人种、政治文化背景都放在一起谈的方式,好像没有白种人、黄种人、黑人的区分似的！在很多人看来,尽管被我们的社会定位为“圣经”的马克思主义理论也来自西方,但似乎中国历来就不同,西方的东西不适舍中国,任何不针对中国特色加以区分的理论,当即就该被贴上“盲目照搬”的标签.

在别国行得通的,真的拿到中国就不灵；在中国行得通的,到别国就水土不服；真的如此吗?中国近30年的改革开放经历是支持还是颠覆了福山的思维框架；是证明还是证伪了他的历史终结论?中国漫长的历程真的游离在世界历程之外,从而使中国的发展不能与其他国家一概而论吗?

事实上,除了一些相对短暂的时期外,中国从来就是世界进程的一部分.

从1978到1998年的短短20年间,中国人均GDP翻了两倍多,中国历史上当然没有过这样的经历,是奇迹.,可是,如果我们看到,世界人均G DP从公元元年到1880年才翻了一倍,但从1880到1978年间,却翻了三倍多；在这一百年间,中国人均GDP只翻了一倍.这等于说,工业革命带给中国的发展机会被留给了1978年以后.这样,我们就更能知道改革开放30年间快速发展的主因了.

首先,我们看到,始于1978年的改革开放包括两个内容——政府资源垄断和政府管制,指的是恢复个人的自由选择权,让老百姓有权利决论文范文什么与不做什么,如何做,做成的东西卖多少、到哪里卖、以什么论文范文卖,得到的收入怎样分配、剩下的钱如何再投资等等.一句话,就是给个人以自由.开放实质上也是扩大自由,是让中国论文范文外国人能更加自由地进出国界,做投资、做贸易,让个人经济自由权跨越国界延伸,拓宽自由的地理边界.所以,改革与开放都是围绕自由,是放开约束.

简单地把老百姓手脚放开,释放人要生存、要过更好日子的本性,这就是中国过去30年方方面面新政策的主旋律,也恰恰因为这一释放自由的政策主旋律,等在中国门口数十年的全球化力量方能进入中国,让中国社会终于能尽情分享发展了两个世纪的工业革命和全球贸易秩序带来的好处.简单地释放自由就能带来经济繁荣、如此之快地提高生活水平,这当然是奇迹,但这是自由的奇迹,不是大政府主义的奇迹.

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从逻辑上和时间序列上讲,如果大政府主义是中国经济奇迹的原因,那么,上世纪60年代和70年代的中国不是更有可能出现经济腾飞吗?可实际情况是,正是由于大政府主义在六、七十年代造成的经济灾难,才为1 978年开始的市场化改革提供了政治动力基础.而且,在那之后,经济自由恢复得越多,经济就增长得越多.

因此,改革开放的成就验证了自由促进发展的道理,中国的经历没有偏离其他国家的实践所证明的规律.适合其他国家的制度也照样适合于中国,人性是没有东西方之分,也没有中国论文范文外国人之分的.

梳理中国的事,我们必须避免只用中国以往的套路,不能以“中国特色”为由回避实质性问题.离开世界文明、离开人类社会的变迁经历,就难以理解中国的经历,也更难为中国的长久持续发展提供建设性视角. 我始终认为,如果只是用中国的过去来审视中国的现在和未来,那只会得出片面,甚至错位的结论.只有参照同期或者早期其他国家的经历,我们才能更透彻地理解中国、预测我们的未来.

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