简介:适合不知如何写作者才子方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于作者才子论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
（河池学院文学与传媒学院 广西宜州546300）
摘 要：《鼓掌绝尘》是明末较有影响力的一部拟话本小说,其中的风集和雪集堪称明末清初才子佳人小说的先驱.重点研究风、雪二集中作者所作的评议诗词可以发现《鼓掌绝尘》蕴含了姻缘天定莫强求的婚恋观,其中才子佳人呈现的择偶观实际上是作者站在男性的角度、以男性的视角构想出来的,而作者在看待男女婚前交欢这个问题时表现出了重情克欲的态度.小说中蕴含的这些婚恋观对明末清初才子佳人小说的创作产生了一定的影响.
金装四大才子:【合集】霹雳之刀龙四大才子（作者雷死，有事烧纸！）
关键词：鼓掌绝尘；才子佳人；婚恋观
中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：2095-0438（2015）05-0067-04
《鼓掌绝尘》是明末较有影响力的一部拟话本小说.根据题署和临海逸叟作的书序,仅知作者姓吴,江苏苏州人.整部小说共四十回,每集十回,以“风、花、雪、月”排次,其中风集和雪集均以爱情婚姻为题材.风集叙写巴陵杜翰林养子杜开先与相府歌伎韩玉姿的爱情婚姻故事,雪集叙写苏州书生文荆卿与已故刺史之女李若兰的爱情婚姻故事.
从书前闭户先生的《题辞》得知,此书刊刻于明崇祯辛未年(1631）,所以风集和雪集堪称明末清初才子佳人小说的先驱,而细致去研究这二集中蕴含的婚恋观就显得十分必要.同之前的拟话本小说一样,《鼓掌绝尘》中也出现了许多引证的诗词,绝大部分都为作者自己创作,诗词中有一些直接道出了作者对人生或具体事件的看法,透过风集和雪集中相关评论性的诗词,我们便可以较为客观和全面地了解《鼓掌绝尘》中蕴含的婚恋观.
一、姻缘天定莫强求
“姻缘天定莫强求”是《鼓掌绝尘》中表现得最为显著的婚恋观.先来看风集.作者在第一回的开头部分就通过一首名唤《烛影摇红》的词,说明“世间男女姻缘,却是强求不得的”.“香脸初匀,黛眉巧画宫妆浅.风流天付与精神,全在秋波转.早是萦心可惯,那更堪频频顾盼.几回得见,见了还休,争如不见.烛影摇红,夜来筵散春宵短.当时谁解两情传对面天涯远.无奈云稀雨断.凭栏下东风吹眼.海棠开后,论文范文来时,黄昏庭院.”第三回、第六回的卷首诗中作者也分别通过“悲欢离合总由天,不必求谋听自然”,“百岁良缘真大数,一时奇遇岂人为”这样的诗句重申了此观点.另外,作者在对杜开先与韩玉姿、康汝平与韩惠姿这两组人物婚姻历程的叙写时也适时发表此类评论.一开始杜开先与会作诗的韩玉姿互相爱慕,康汝平与弹琵琶的韩惠姿互相爱慕,但由于惠姿和玉姿是嫡亲姐妹,所以仪容态度都一样,这使杜开先最初把惠姿误认为玉姿而对其暗投纨扇并赠送花笺,后惠姿改换心意也想与杜开先私会,于是姐妹俩便互相欺瞒对方,各自积极地制造与杜开先私会的机会,作者对于姐妹俩如此主动大胆地追求自己幸福的行为,却这样评价道：“今朝两下休心热,自有天缘出至情.”（第四回）“天理循环自古言,只因纨扇复花笺.怎如两下成和局,各把胸襟放坦然.”（第五回）杜开先和玉姿想方设法强求在一起,落得不得不私奔的尴尬境地,一路躲躲藏藏,又惊又怕,此后几年甚至连明媒正娶也不敢实现.而康汝平虽然对惠姿念念不忘,但一直没有机会得手,作者却有意给他设定了一个“天上掉下来的造化”,“不要用一些气力,干干净净,得了个美妾.”作者还专门作了首诗将这好运强调下：“邻舟陡遇意常痴,只恐相思无尽期.且喜姻缘天作合,从空降下美娇姿.”（第五回）显然作者是笃信“天缘”胜过“人为”的.
再来看雪集.第二十一回交代文荆卿在梦中得到梓童君送来的柬贴,上面写着四句诗：“好音送出画楼前,一段良缘咫尺间.莫怪风波平地起,佳期准拟蝶穿帘.”这首诗既是对文荆卿的姻缘的预示,也是作者在提前向读者暗示文荆卿与李若兰的姻缘是上天早就定好的.第二十八回文荆卿又念出此诗,而若兰小姐惊讶的发现“这几句恰是母亲前年患病,舍与那文昌殿里的签经”,然后作者巧妙地借李若兰之口指明：“今日虽是应了我们二人,可见‘姻缘两字,良非偶矣’.叙写这种种奇异作者无非是想让读者明白其实每个人的姻缘都是注定的,足见教化用心之深.此外,作者还时常利用一些评议性的诗句让读者强化“姻缘天定”的意识,如“千里姻缘仗线牵,相思两地一般天.”（第二十六回）“果是梓潼能有验,天缘辐辏遇蝉娟.”（第二十七回）
二、男性视角下的择偶观
雪集第二十三回卷首诗里“女貌才郎两正宜,从天分付好佳期”这两句诗句很能点明作者对于美好姻缘的基本看法,在对风集和雪集男女主人公的形象设置上,作者确实也是按照男有才、女有貌的思路来践行的.风集第一回作者是这样介绍男主人公杜开先的：“到了七岁,此儿天资迥异,识见论文范文.”随后作者又借不同场合展示了他即兴创作的六首诗,杜开先的才子形象就此树立起来.女主人公韩玉姿出场稍晚一些,在第二回作者通过杜开先的眼睛向读者描绘她的美貌,“碧水双盈,玉搔半軃.翠点峨痕,分就双眉石黛；云堆蝉鬓．写来两颊胭脂.无语独徘徊,彷佛仙妹三岛内；凭栏闲伫立,分明西子五满中.伤情处,几句幽歌,堪对孤舟传寂寞；断肠时,一联巧合,全凭明月寄相思.”在雪集的首回即第二十一回,作者就对男主人公的“才”有过直接的介绍和间接的反映,文荆卿“潇洒超群,聪明盖世”,且“低头一想”就向墙壁上作了一首词.第二十二回女主人公李若兰出场,作者是这样颂扬其容貌的：“生得恭容绝世,旖旎超群.”
“风流才子谁能匹,窈窕佳人绝代姿”这两句诗句出现在风集第六回卷首诗的开头处,作者就此直接表明了只有绝色佳人才能配得上才子的看法,也透露出作者对于婚恋主体地位“男主女次”的认识.事实上,作者笔下的才子显现出来的择偶要求明显要高于佳人.风集和雪集中两位才子所属意的佳人除了美貌出众以外,还具有一定的才识.风集中的杜开先见到玉姿这样一个标致女子随即就有了一番臆想,指望“杂效一宵鸾凤,也不枉了女貌男才”.在玉姿与他情诗酬和后,他回到青霞观中“每一刻不把那女子和的几句诗儿,口中念了又念,心中想了又想,竟没一个了期.”才貌双全的玉姿让杜开先如痴如醉,后来还不计任何后果的携其私奔.雪集中的文荆卿听安童说花园内有两个“二八青春,生得如花似玉,百媚千娇”的内家就心猿意马起来,禁不住轻轻走进花园.若兰作的情诗在文荆卿看来是“藻词秀韵,还过绝蕊初开”,才貌兼备的若兰顿时引得文荆卿失魂落魄.才子的择偶观可以说是作者自身思想直观而具体的投射,作者本人就坚定地认为与才子相配的佳人应该才貌合一,这一点可以从作者对风集的人物姻缘的安排看出.第二回已经交代韩玉姿“仪容态度,与姐姐韩惠姿一般”,后来杜开先还因为辨识不清错把惠姿当成了玉姿,玉姿和惠姿可谓一般貌美,而且都想方设法地与杜开先私会,但作者最终叙写杜开先和玉姿共结连理,那是因为玉姿除了貌美还“通得些文理”,而惠姿却不识一字.还有一点也可加以佐证.《鼓掌绝尘》四集的最后一回都各有回末诗,虽是“后人有诗赞云”的形式,实则是作者自己创作的用来总结前文并且发表看法的评议诗.在雪集回末诗中作者就通过“试观荆卿氏,才貌称两全”、“美妻已如意”等诗句直接道出了自己对于“美妻”的评判标准.相对而言,作者笔下的佳人的择偶条件就简单多了,仅仅是“唯才是依”,这点在雪集中的若兰小姐身上表现得尤其明显.若兰小姐第一次在楼上瞧见文荆卿,就被他的“风流俊雅”所吸引,赶忙把身边的侍婢琼娥支开,然后吟诗传情,在文荆卿也吟诗唱和后,若兰更加惊叹于他的才识,至此以后就“整日忘餐废寝,抱闷耽愁,何曾一刻撇得下那一点相思念头.”虽然若兰是官宦之后,但她对于文荆卿的身份地位没有丝毫关心就死心塌地地爱上了他.从风集和雪集才子和佳人的择偶观上,可以看出作者始终是站在男性的角度,以男性的视角来加以预想的.
作者笔下的才子虽然只将女子的才貌作为择偶的条件,但作者自己的潜意识中却希望与才子相配的女性能身份尊贵.风集第六回卷首诗有这样两句：“知音毕竟奔司马,执拂何妨叩药师”,这透露出作者是以卓文君、红拂女这两位有名的女性形象为原型设计出韩玉姿这个人物的,其实对照文本看来,作者更多的是将红拂女与李靖的故事经过艺术加工后套用在韩玉姿与杜开先身上.韩玉姿的相府歌伎身份是早就设定好的,当作者写到杜开先考取状元时,或许是觉得韩玉姿配杜开先在身份上还是有点不完美,所以作者才会在风集临近尾声处突然安插进一个身为金刺史之女的“金小姐”,虽然书中并没有交代她的样貌和才识,但作者认为她高贵的身份地位正好可以弥补原是“侯门婢子”的玉姿带来的不足.因此,从小说中看似是杜开先迫于韩相国的压力而与金小姐成亲,实则是作者男性视角下的择偶观再次驱使他为才子再添一绝好伴侣.玉姿才貌出众,金小姐身份显赫,而且都很贤惠,两个人身上汇集的优点完全实现了男性主体对于另一半所有的期望,作者写两位夫人不分嫡庶,实则是希望她们统一服务于男性主体,正如小说中说的：“这两个夫人,虽不分大小,也不知尔为尔,我为我,就是一个.”相对而言,雪集中的佳人李若兰就要幸运多了,融才貌和地位于一身,因此也不用再被作者安排去和另一位女子共侍一夫了.
作者在创作过程中尽着最大的努力去造就小说中才子的美满姻缘,其实这何尝不是一位同样有才华的男性在虚拟的文字世界里实现自己对人生伴侣的幻想,从而间接地获得一种心理上的慰藉.这种男性视角下的择偶观在随后的清初才子佳人小说中继续得到清晰呈现.
三、崇尚重情克欲
《鼓掌绝尘》的作者金木散人对于没有任何爱情基础纯粹满足论文范文的行为是持否定看法的.雪集第二十四回写丑姑“几度伤春不自由,投桃无计枉孱愁”,春心萌动的她借唤牧童折花之机与同样论文范文旺盛的牧童在花园里发生了性行为,之前作者已经把他俩的外貌写得极其丑陋腌臜,这就表明作者认为只有这样丑陋腌臜的人才会做出如此不堪的事情——没有任何爱情基础却仅仅因为需要释放性欲而苟合在一起.丑事暴露后,丑姑被卖掉,牧童被押回庄上,作者对这两个人物命运的安排也可以看出其批判的态度,并且作者希望以此对读者起到一定的教化作用.花集第十五回作者的这种教化意识表现得更加明显.小说中写娄公子被狐妖幻化的美貌妇人迷倒,精力耗散,这时作者作诗借机评议：“从来酒色不迷人,只为痴心忒认真.耗散精神还自昧,几乎身子反沉沦.”作者以此嘲讽沉溺于论文范文中的世人,教化他们克制住自己的论文范文.作者设置的这个“狐妖迷人”的情节并不是多余的,也不是专门为了表现低俗的趣味,其实是正如闭户先生所说的“无意撩人,有心嘲世”之举.
风集和雪集中都有写到才子与佳人交欢的场面,作者对于这种有爱情基础的性欲的释放始终持有矛盾的态度.一方面,作者通过一些诗句表现出对这种行为的宽容,雪集第二十七回的卷首诗：“萧何律法古相传,大法昭昭若镜悬.凡事容情多隐漏,此心据理可从权.为官须用存阴骘,处世何妨种福田.切莫营私伤大义,好将方寸坦平平.”作者此处的评议是在建议官员断案的时候应该法外容情,其实间接流露出自己在处理才子佳人私情时比较柔和的态度.二集中,作者给笔下的才子都安排了考取头甲的命运,“自此可遮前日丑,从今安计旧时愆”（第九回）,显然作者认为在才子所赢得的莫大荣耀下,之前的“丑事”也能被原谅和忽视了.但是另外一方面,作者也通过一些诗句真实反映了才子和佳人在苟合后所承受的道德上的压力,包括自身的愧疚和他人的非议,希望世人能够有所警醒.如风集最后一回作者用两首诗证实了韩玉姿以状元夫人身份重见韩相国的尴尬心理.其一曰：“今日何迁次,新官与旧官.笑啼俱不敢,方信做人难.”其二曰：“昔为相国婢,今作状元妻.相见惟羞涩,情由且不题.”甚至有些时候作者对才子佳人有悖传统礼教的*行为也会发表微词.如风集第六回：“只因作事有差池,临去依依频洒泪.”雪集第二十七回：“前车已覆倾,后车可垂戒.团得眼前欢,偿却相思债.掩耳欲偷铃,窃恐人惊怪.可惜美千金,家声从此败.”这些诗句都在告诫现实中的女性要把持住自己,千万不要因一时的冲动给自己酿成苦果.另外,小说叙事部分的一些文字也在警醒女性,与上述评论性的诗句互相呼应,如第二十八回写叔叔李岳对侄女若兰多次的讥讽,第二十九回写文探花竟然担心若兰寂寞难耐而与他人发生性关系,作者颇有深度地影射出女性失贞所需要承受后果.
作者之所以会对以爱情为基础的婚前性行为持有矛盾的看法,这与晚明“论文范文”的社会思潮以及作者自身对小说教化功能的重视有很大关系.自从李贽公开肯定人的“论文范文”的论文范文后,人们普遍乐于谈论房闱之事,对于未婚男女因为相爱而发生的婚前性行为,人们的思想也越来越开放,甚至赤城临海逸叟给《鼓掌绝尘》作的序还这样说：“不惟淫欲炽而情态丑,足堤论文范文之邪窦,即合卺野而白发贞,亦足愧万古之负心.”金木散人生活在这个思想较为开放的时代里,个人观念也多少会受到影响.但是作者对现实生活有较为深入地观察,这点可以从他对帮闲、媒人等下层人物的成功刻画中看出,他已经认识到放纵性欲会带来社会和个人带来一定的危害,所以借助小说的教化功能引导世人适时克欲.赤城临海逸叟明显也知晓了作者此番用意,所以他才会在序言最后一句特别提醒读者“虽然,经目者以之适情则可,以之留情则不可.”
作为明末清初才子佳人小说先驱的《鼓掌绝尘》中的风、雪二集,其中蕴含的婚恋观或多或少的对随后的作品产生了影响.《玉娇梨》《平山冷燕》中的佳人除了貌美外,她们身上的“才”也成为吸引才子的更重要的因素.两部作品对佳人的择偶观有了更多的表现,她们也开始在乎才子的相貌,但是从《玉娇梨》两女共侍一夫的结局来看,作者还是站在男性的角度来构建姻缘的.两书的作者对佳人主动追求幸福的行为是持肯定态度的,但其笔下的佳人更会把持自己,真正做到“发乎情,止乎礼”,其后《好逑传》中的水冰心甚至为了保持自己的名节而拒绝与曾同处一室却秋毫无犯的铁中玉成婚,可见清初才子佳人小说的作者更加倡导克欲守礼的教化思想.
参考文献：
[1]金木散人编.鼓掌绝尘[M].北京：论文范文出版社,1997.
[2]赵勖,吴建国.《鼓掌绝尘》与多回体拟话本小说[J].中国文学研究,2005（4）.
[责任编辑 王占峰]
总结：本文关于作者才子论文范文,可以做为相关参考文献。
金装四大才子引用文献:
[1] 才子和美女论文范文 才子和美女有关论文例文8000字
[2] 钣金技师论文选题 钣金技师论文题目怎么定
[3] 汽车钣金技师论文题目范文 汽车钣金技师论文题目怎样定
