有关相亲娱乐化时代大学生婚恋价值观的引导毕业论文写作资料-论文写作网

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相亲节目论文范文

在社会舆论广为关注“剩男剩女”问题的时候,各种媒介所开展的相亲会,将中国拉入一个“相亲娱乐化时代”.“相亲娱乐化时代”突出表现为新派相亲类节目的狂欢,其代表是2010年春节后开播的与冯小刚贺岁大片同名的江苏卫视的《非诚勿扰》,以及湖南卫视创办的《我们约会吧》等一系列电视相亲节目.新派相亲类节目助推我国真人秀节目现“相亲热”.一是观众热,相亲节目在2010年节目收视率频频创出新高；二是时间热,节目播出占据了各卫视的黄金时间；三是频道热,各大电视台纷纷举办相亲类节目；四是网络热,出现了网络热播网民热议的现象.大学生作为新派相亲类节目忠实的受众,在“相亲娱乐化时代”如何加强其婚恋价值观的引导呢?笔者认为要正确处理好下面几种关系：

一、正确认识电视相亲与现实恋爱的关系

电视相亲的“泛娱乐”远离了为现实恋爱牵线搭桥的服务性.“泛娱乐”指的是电视媒体策划、制作与播出的格调不高的娱乐类和选秀类节目,这类节目往往人为制造笑料与噱头,“恶搞”与“戏说”过多过滥,甚至用打情骂俏、大话“性感”等来取悦观众.造成“泛娱乐”现象的根源是电视媒介把收视率看得高于一切,不顾甚至是丧失了媒体的责任和道义.当文化的传播、消费成为一种快速谋取现实利益的手段,依靠传播低俗信息赚取收视率的时候,电视文化产品被消费的便是数量,而不是质量[1].随着各种推陈出新的电视相亲节目在荧屏火拼激烈,观众也开始不断质疑电视相亲节目选题低俗,内容大量论文范文,本该真实的节目变成了编故事、请演员、找托儿,伤害观众真感情的节目等.国家论文范文新闻发言人朱虹在《焦点访谈》中指出：“在做节目的过程中出现了一些低俗化的倾向,比如片面追论文范文视率、炒作一些不该炒作的话题,金钱至上,另外炒作一些个人隐私,这一方面表现得越来越突出,在社会上造成的不良影响很大.”相亲电视节目作为娱乐类节目,需要有亮点、需要煽情,也需要悬念、需要论文范文、需要互动、需要夸张等表现手法,这些是制作商业节目的基本规则,但同时我们也需要一种责任,需要用娱乐保持节目看点,用服务激发观众参与热情.服务性和娱乐性是观众观看相亲电视节目的双重期待,两者紧紧相连.早期的相亲类节目以服务性为主,主题相对单一和纯粹,不重娱乐性与艺术性,节目宗旨就是为单身男女寻找恋爱结婚对象,节目形式简单,一般以男女嘉宾一对一的交流为主,节目设计上也比较平淡,不追求强烈的言语冲击和极端效果,只是依照传统方式循规蹈矩地按照寻征者的需求逐渐靠近、贴合,直至按照“半生活化”的模式他们找到理想的潜在异性伴侣.反观早期的节目《电视红娘》,由于节目的服务性有余而娱乐性与艺术性不足,导致乏味缺乏吸引力,播出不久就逐渐淡出电视荧屏.随后,湖南卫视的《玫瑰之约》,虽然率先运用了娱乐化的方式,但是似乎目的性太强,过度的服务功能纷纷遭遇到受众面的瓶颈,反而令观众认为设计化痕迹太浓,只是为了节目效果而特意安排的结局,这样便失去了公信力,由于过于强调速配,这类节目也逐渐成为诸多节目样态中较为边缘化的一类,最终也是以停播告终[2].而当下以最为火爆的《非诚勿扰》为代表的相亲电视节目,观众之所以在初期有参与和收看的热情,就是因为节目一反过去的呆板感觉,在“服务性”的旗帜下“娱乐性”十足,但是,随着“伪服务”真相的逐步显现,节目与真诚服务本质渐行渐远,节目在功能上更趋向于情感娱乐,相亲过程类似游戏闯关.我们可以这样认为,“相亲”这个主题更适合被看作是节目借用的载体和故事线索,而这个载体和故事线索上的娱乐元素才是节目的核心.随着观众对其服务真诚性的质疑,当前火爆的“泛娱乐”的形式将难以持久.

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电视相亲短时间内跌宕起伏的戏剧性远离了现实恋爱的真实性.电视相亲节目是电视台的真人秀类节目,这个冠以相亲之名的真人秀类节目,以现场男（女）选女（男）方式为主,最终使貌似两情相悦的男女成功牵手、约会成功,至于台下现实生活中是否能走到一起,不得而知.现在电视节目中的每一档相亲节目都是一个精心制作的产品.环节设置的女生权利和男生权利的逆转间的“闯关”机趣,灭灯紧张,选择问题等都积极抓取大众心脉.虽然这种精心设计的表现方式可能影响到节目本身的真实性,但从叙事技巧和提高娱乐性的角度,这些设计还是颇为成功的.电视相亲节目在结构设计上借鉴了当代电视剧中连续性与系列性的表现方式,在每一期完成对几位相亲者的系列性叙事的同时将异性元素中一些个性人物突出出来,这样令其成为整个栏目在一段时期中的连续性内容.而生活方式的改变又使得人们乐于观看一些视觉感很强,短时间内可以看到大量信息或情节的节目.一期节目中可以看到相亲百态,如同几场电影的情节在短时间内快速播放.对于台上众多待选女士的安排同样显示了创作者的精心,一方面在总体上做到了有形象有气质,“对这起观众”,满足了观众的表层审美需求,另一方面,也在差异性上下足功夫,想方设法让这些女性表现出不同的个性.节目为了解决二十多人很难个个形象鲜明的难题,常常采用突出重点的方法,有意在一个阶段只突出少数人物,不求面面俱到,只求部分人形象丰满生动.因此,帅男*言辞激烈地交锋,更是如同室内情景剧.由此看来,电视相亲不同于现实恋爱,谁能在一个公共电视演播室里,面对众目睽睽,只花十几分钟时间可以找到人生的另一半呢?对这一点的理解,江苏电视台的电视人周云龙阐述得非常透彻：“《非诚勿扰》不满足那种温情斯文的相亲交友,它甚至没打算促成任何一对男女去真实恋爱,连装出这种态度都不肯,它要的是鲜明的话题性、凶狠的论文范文搏杀,以容纳那些困扰我们的现实问题,金钱、房价、家庭关系、剩男剩女等,它是撕破脸的、夸张的社会漫画”.

二、正确认识相亲名人与爱情典范的关系

电视相亲节目的参与者以年轻人为主,他们在相亲的电视舞台上挥洒自如、气质各异、个性张扬,这种舞台表现自然吸引了很多人的眼球,尤其受到与之年龄相仿的大学生的关注.相亲名人尽显个性的一面,如张博的孝顺、骆磊的犀利、那笛的知性,马诺的拜金等等.他们善于言辞,在舞台上甚至不乏不留情面的讥讽和大胆直率的批判,这种在电视舞台上呈现出来的有悖于传统价值观中人际交往法则的景象,极大地增加了节目的可看性,加上节目的成功策划和包装,自然也就打造出一批相亲名人.就其性质而言,这些相亲名人绝不同于“经典爱情故事”所称道的爱情典范,如“爱情天梯”里的刘国江和徐朝清、“用爱支起生命的脊梁”里的白燕升和周佳、“农家院的洋媳妇”里的山东农民邓忠和亚美尼亚护士姑娘努内等.相亲名人与爱情典范表现出明显的差异性特征：从选择方式来看,对相亲名人的选择以大学生自发选择为主,大学生通过相亲这种游戏化的“感情体验”,自觉不自觉地进入情境,将自己的爱情观、婚姻观和人生观价值观,融入对节目中不同相亲者的认同、排斥和观察中.而爱情典范的学习体现了社会统一意志,具有一定的社会共同性；从意义解读来看,爱情典范具备突出的正面特质,对其的解读明确统一,而相亲名人的符号解读呈现多义性,“宁愿在宝马里哭”的马诺,在众多网友的批评声中顶着“拜金女”的恶名越发走红；从选择原因来看,大学生崇拜相亲名人多为对其外在形象特征的浅表性欣赏,像相亲节目的女嘉宾整体上都很养眼,从开始就满足了观众的审美需要,而爱情典范学习注重其内在精神；从更换速度来看,与爱情典范的相对稳定性相区别,崇拜的相亲名人更换频率快,具备强烈的消费特征,从《我们约会吧》的“人造*”陈娟、“刻薄女”张中媛到《非诚勿扰》的“圣女”马伊咪,到《为爱向前冲》中自信超过“凤姐”的何军荣再到《爱情来敲门》中的“冰山”贾宗超等,相亲名人频繁更换如同走马灯.

相亲类电视节目需要重塑正确的传播价值取向,弘扬主旋律,既要注意人的因素,把好嘉宾关和主持人关,更要注重节目内容,把好话题关、内容关,打造坚持社会主流价值观的相亲名人,力争实现相亲名人与爱情典范的耦合.婚恋是一种社会性范畴,它涉及到社会学、心理学、*学、性学等等诸多方面.家庭是一种社会性的关系,两个人从认识到开始恋爱直到走入婚姻会发生很多变化.电视节目中具有正能量的相亲名人,其突出的作用表现在：一是能贯通大学生的理性思维与情感体验.能实现大学生与婚恋偶像或榜样对话,使大学生从内心深处产生对婚恋偶像或榜样的认同感,用心去感受与领悟婚恋偶像或榜样的真正内涵.二是能协调大学生的价值目标与现实生活.当前的大学生恋爱动机出现多元化,婚恋观中道德意识在弱化,而爱情典范在目标的设定上具有超现实性.即代表着在特定历史阶段条件下最高婚恋道德标准的爱情典范超出了大论文范文体性状和需求,两者的耦合能协调价值目标与现实生活.三是能融合传统文明和时代精神.爱情典范作为一种教育载体,其承载着中华民族的传统婚恋美德,注重情投意合、白头偕老,重视家庭美满、民族延续.对社会风尚的形成,高尚人格的塑造起着不可替代的作用.但在媒体时代爱情典范形象不像相亲名人那样具有鲜明的时代特征,而体现出时代滞后性,两者的耦合能融合传统文明和时代精神,当代大学生的婚恋观应当承载一定的家庭义务与民族振兴的职责.

三、正确认识网络评论与价值重构的关系

网络评论具有随意性.不容置疑地是,网络评论是相亲类电视节目火爆的助推器.根据中国互联网络发展统计报告,到2012年6月我国网民人数达5.38亿人,互联网普及率已经达到39.9%,其中适婚年龄（20至29岁）网民占38.8%,平均每周上网22.7小时.由于生活方式的改变使人们减少了在现实世界中谈婚论嫁的机会,在网络上收看或评论相亲类电视节目,成为一些人宣泄情感的突破口.由于一些电视相亲节目为了追求高收视率,不断推出“怪异”嘉宾、“怪异”观点、“怪异”场景,其间也充斥着一些极端个人主义、拜金主义和享乐主义的恶俗话语,在带来娱乐效果的同时,也引来了大众的“围观”与批评,特别是网络评论.从一定程度上来说,网络评论具有很大的随意性.一是在网络上随意评论节目“热点”.以《非诚勿扰》百度贴吧为例,曾连续多日雄踞电视节目类贴吧榜首,节目频繁出现观众关注点：拜金女、整容女、富二代等,皆是网民疯狂评论的主题.媒介评论人颜桥精辟地说：“我觉得这种节目可以算是‘价值爆破节目’,就像‘地雷战’,节目人员先埋好各种‘非主流价值’的地雷,就等鬼子进村去踩.每一脚都可能是一个轰动的社会话题,涵盖中国人婚丧嫁娶的所有矛盾冲突,比如拜金,比如择偶标准中的城乡差异.”二是在网络上盲目地以人肉搜索为手段评论感兴趣的嘉宾.人肉搜索把人的一切隐私通过网络的手段,在当事人不知情的情况下公诸于世.网民为满足自己畸形的好奇心,对感兴趣的嘉宾,无论男女都对其进行搜索,力图找到其“真实身份”.对于“握她的手就要20万”的朱真芳；在节目中向“富二代”要车、最终被灭灯的温情；爱炫富的“专业富婆”王璟等,网民们无不人肉搜索.殊不知,人肉搜索这种虚拟世界里开展的民间的自发调查,正挑战一个民族的道德底线,好奇害死猫的事件在人肉搜索中时有出现.

价值重构具有导向性.对情感过度的猎奇、物质主义至上的价值观、直裸裸的唯美主义男权意识、膨胀的自我中心意识等等可能出现的价值异化趋向,是我们在观看相亲节目时必须警惕和重视的问题.“现在的相亲类电视节目受众中大学生占据了相当大的比例,而大学生很容易被电视传播的视觉符号所吸引,被电视传播的视觉文化所渗透,在潜移默化中对电视传播的现象和价值观形成以偏概全的认识,或产生先入为主的成见.”[3]电视相亲节目中“毒舌女”、“富二代”等“奇异嘉宾”传播出来的拜金主义、享乐主义、极端个人主义等非主流意识,都必然给社会带来不良的影响,有可能误导观众特别是大学生的婚恋价值观.因此,大学生必须通过提高自己的媒介素养而实现价值重构.苏霍姆林斯基指出：“促进自我教育的教育才是真正的教育”.在媒介素养中,大学生要重点提高自身的媒体价值素养和媒体*素养.媒体价值素养的重点是大学生要提高解读和分析信息的能力,使其面对纷繁复杂和良莠不齐的媒体信息的环境,对信息价值做出公正、客观的判定,对信息所隐含的价值取向做出明确的剖析.同时,媒体技术的开放性,使得每一位大学生都有可能成为媒体的传者,成为信息源,这就需要大学生有较高的道德自律和品德约束能力,提高自身的媒体*素养.面对相亲类节目,大学生要形成婚恋价值观的自觉,在恋爱态度、恋爱动机、婚姻忠诚观、婚姻角色观等方面合理建构.对于婚恋价值观,每个个体都有不同的认识标准和价值取向.每一位大学生的婚恋观都具有一定的动态性,是在不断发展变化的.作为高校教育工作者,关注他们的恋爱状况和心理动态,以其认识角度为基点,采取合情合理、多元化的措施帮助他们解决问题也是我们应尽的职责.

参考文献：

[1]印兴娣.浅论电视媒体的情感相亲类节目[J].声屏世界,2011.8

[责任编辑、校对鲁涛]

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