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主题:小学学术 下载地址:论文doc下载 原创作者:原创作者未知 评分:9.0分 更新时间: 2024-03-25

小学学术论文范文

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目录

  1. 第一篇小学学术论文范文参考:钱大昕小学研究
  2. 第二篇小学学术论文样文:我国近代中小学教科书编审制度研究
  3. 第三篇小学学术论文范文模板:网络课堂协作知识建构模式研究
  4. 第四篇小学学术论文范例:北宋目录学研究
  5. 第五篇小学学术论文范文格式:乾嘉《诗经》学研究

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第一篇小学学术论文范文参考:钱大昕小学研究

钱大听为一代鸿儒,淹博的学识和精辟的论断奠定了其崇高的学术地位.他不但以小学治经,以小学治史,而且在文字、音韵、训诂方面都提出了自己独到的见解.研究钱大昕的著述,总结其学术成就,分析其学术渊源和学术得失,对于研究清代学术,乃至于整个学术发展史,有着重要的意义.

两百余年来,学界对钱大昕的研究取得了丰硕的成果.但对于钱氏小学的研究,显得不够系统和深入,故需进一步探讨.钱氏关于小学的论述可分为文字、音韵、训诂三个方面.通过对每类材料的分析,可知钱氏之小学研究在当时的独树一帜,尽管有其不足之处.从传统小学来看,钱氏的研究有其特殊的贡献.

钱大昕对小学的阐发,纵横上下.因此,研究钱氏小学,采用共时研究与历时研究相结合的方法,是必要的,也是可行的,这样才能对钱氏小学作一个较全面的描述和评价.有关钱氏的音韵学材料,繁复而又分散,故又必须进行整合、统计,采用语料库分析的方法,从分析中揭示其事实,从而得出结论.

全文分为四个部分.第一章阐述钱大昕的生平及其著述,这是明其学术渊源,搜集材料的基础.第二章研究钱大昕的文字学,主要对钱氏《说文》学和金石文字学展开讨论.第三章和第四章研究钱大听的音韵训诂学,是文章的重点.因为钱氏训诂学的特色是以双声为核心的转音训诂,故将音韵、训诂合二为一,方便论述.

钱大昕对《说文》的研究,包括对《说文》举一反三之例,《说文》连篆读之例,《说文》读若之例,《说文》收字等的论述,都是具有独创性的.其论断一经提出,便引起了《说文》研究界的广泛响应,产生了很好的学术效应,推动了清代《说文》学的发展.其金石之学,善于从文字音韵训诂入手,正确释读金石文字.又继承了宋代金石文字学的优良传统,通过金石整理实践,总结出了金石括例,并将金石文字与传世典籍进行互证.

钱大昕的音韵学,以古声纽研究为主,并涉及古韵类及古声调.古声纽的结论主要有六条:古无轻唇;古无舌上;古人多舌音;古影喻晓匣不甚区别;古无牙音;古无心审之别.学界常对此结论尤其是前两条赞誉过高,认为是钱氏独创.研究发现,后三条才是钱氏的独创.就现有材料来看,钱氏的有些表述还不够清晰,但为后世的研究开辟了路径.前三条并不是钱氏的独创,前贤戴侗、陈第、方以智和清代的顾炎武、柴绍炳、黄生、李光地、王霖苍、徐用锡、江永等人已经言及.无论是钱氏的研究方法还是支撑材料,都有借鉴的痕迹.音韵史上长期将功劳归功于钱大听是不太符合史实的,唯较之前人,钱氏的论说更为具体、全面.后人如李元、夏燮、邹汉勋等人辑录的材料也可进一步补充论证钱说的某些方面.在综合钱氏论说的基础上,文章将钱氏古声纽归纳为十七纽.

钱大昕最突出的贡献之一便是把古声纽研究的成果应用到了韵读和训诂中,在前人研究的基础上,提出了以双声为核心兼及韵类的转音说.钱氏转音说是对传统转音说的进一步发展和完善.从音理分析和文献例证来看,其说在解决出韵问题时,的确有别于方音说和合韵说,基本符合古代语言事实.通过双声这条纽带,疑难字词得到了训释,艰涩难懂的前人训诂也得以被梳理.钱氏是清*一代双声训诂风气的学者之一,转音说的提出,使双声训诂有了一个初步可依的章法,后人在此基础上加大了对双声训诂的研究.但其转音说也存在着重声轻韵,术语应用不够规范等问题.文章还结合钱氏古声纽说,构拟出了钱氏双声转音图.

第二篇小学学术论文样文:我国近代中小学教科书编审制度研究

在几代专家和学者的努力下,我国近现代教育史的研究已取得了丰硕的研究成果.但与一些邻近的领域相比,我国中小学教科书的历史研究,特别是中小学教科书制度的历史研究还显得较为薄弱.目前,尚未见有对我国近代中小学教科书编审制度进行整体性研究的成果.因此,从整体上梳理我国近代中小学教科书编审制度发展的历史沿革,分析其构成的基本要素,探究其形成原因、实施效果和经验教训,其研究成果对充实我国近现代教育史研究、丰富我国教科书和课程理论研究具有较重要的理论价值,并能为深化当前我国中小学教科书编审制度的改革提供借鉴和启示,对完善我国中小学教科书制度、提高我国中小学教科书的质量具有较重大的现实意义.本论文致力于我国近代中小学教科书编审制度的整体研究,主要探究该制度的历史沿革、基本要素、形成原因、实施效果与借鉴和启示.全文共分五章,各章主要研究内容如下:

第一章导论.首先介绍了研究缘起并对论题进行了界定,然后分析了研究现状与研究意义、阐述了研究思路与论文构架,最后讨论了研究可能取得的突破.

第二章我国近代中小学教科书编审制度的历史沿革.把我国近代中小学教科书编审制度的历史分为如下三个时期:(1)光绪3年(1877年)至光绪23年(1897年):自由制;(2)光绪24年(1898年)至对日抗战开始(1937年):以审*为主;(3)对日抗战至国民政府迁台(1949年):以国*为主.主要运用历史学视角,充分发掘和爬梳了各种史料,尽可能地展现了制度化逐步实现的背景、过程及结果.

第三章我国近代中小学教科书编审制度的基本要素.主要运用教育学的视角,对我国近代中小学教科书编审制度的基本要素包括编审机构、编审人员、编审标准、编审程序、编审周期分别进行了考察和评价.

第四章我国近代中小学教科书制度的形成原因.主要运用社会学视角,深入地探讨了三个历史时期中小学教科书编审制度包括自由制、审*、国*的成因.乃以国家作为博弈主体,多方利益集团博弈妥协的结果.主要包括支配集团内部的博弈、支配集团与被支配集团之间的博弈、政治精英与学术精英之间的博弈等.

第五章我国近代中小学教科书制度的实施效果.主要运用教育学的视角,对我国近代中小学教科书编审制度的实施效果包括经验与启示和教训与反思两方面进行了整体辩证地考察.

论文最后总结了研究所得,分析了研究不足,指出作者今后努力的方向.

第三篇小学学术论文范文模板:网络课堂协作知识建构模式研究

“学习是知识建构”作为一种全新的教学理念已成为当今众多学者关注的问题.社会建构理论认为,知识的社会建构是一个循环过程,个体的主观世界观是与社会相互联系的,而知识是在人类社会范围内,通过自身的认知过程及个体间、各种社群间的社会协商而建构的.协作知识建构(Collaborative KnowledgeBuilding,简称CKB)是个体在特定的组织中互相协作、共同参与某种有目的的活动,最终形成某种观点、思想、方法等智慧产品的过程.协作知识建构的目标是为学习群体形成具有某种价值的公共知识,而不是简单地提高学习个体头脑中的内容,它关注的是群体知识的建构和改善.以计算机和通讯技术为基础的网络技术,由于具有共享、协作等特点,可以为协作知识建构创设全新的学习环境,能够提供丰富的学习资源和认知工具,编织知识网络,支撑学生对知识的建构,利用开放性的问题创设认知情境,引导学生解决问题,达到对知识的理解.因此,在课堂教学中开展网络环境的协作知识建构,将学习作为一种知识建构活动,引发人们更加关注知识产生与知识创新,这将对革新学校教育理念与实践具有积极的意义.

模式是以简化的方式,对不容易或不能直接观察到的现象作出完善的描述,从而有助于人们的观察和理解.网络课堂协作知识建构模式是指基于一定的教学理论和方法,通过理论演绎和实践经验建立起来的,能够对网络课堂协作知识建构过程作出说明和解释的框架.它是沟通理论与实践的桥梁,是促进网络课堂协作知识建构过程,提高网络课堂协作知识建构绩效的关键.

本研究立足于基础教育的课堂教学,自2007年至2009年,选择广州地区部分实验学校,以问题解决学习为重点,在小学语文、数学相关专题的教学中,采用基于设计的研究、行动研究、实验研究等方法,从理论探究、模式构建、效果评价对网络课堂协作知识建构模式进行深入的研究.

1、在理论探究中,本研究针对中小学网络课堂的特点,从“基本过程——网络共同体——建构活动——群体动力”四个方面对网络课堂协作知识建构进行理论探索与分析,形成一套创建网络课堂协作知识建构模式的理论框架.本研究在大量相关文献基础上,采用解释结构模型法(Interpretative Structral ModellingMethod,简称I*),建立了“共享—论证—协商—创作—反思”协作知识建构的基本过程,从社会文化的角度对协作知识建构共同体进行分析,提出了构建网络课堂协作知识建构共同体的具体策略,分析了网络课堂协作知识建构活动的教学论意义,提出了以活动为中心的网络课堂协作知识建构教学设计方法,探索了网络课堂协作知识建构的群体动力机制,提出了增强网络课堂协作知识建构群体动力的实施策略.在这个理论框架中,“基本过程”是网络课堂协作知识建构的核心依据,“网络共同体”是开展网络课堂协作知识建构的环境条件,基于“网络共同体”所进行的各种“建构活动”是网络课堂协作知识建构的手段策略,“群体动力”是促进网络课堂协作知识建构的有力推手.

2、在模式构建中,本研究在理论探索的基础上,以基于问题的学习为重点,采用基于设计的研究方法,建立网络课堂协作知识建构的初步模式,开发了协作知识建构(CKB)实验研究网站,开展了三轮基于问题的网络课堂协作知识建构模式的行动研究.基于问题的学习(Problem-Based Learning,简称PBL)是指学生利用知识和技能解决一系列实际问题,从而达到建构经验的目的,其特点是以“解决问题”为中心,目标是让学生在问题解决的过程中提高知识获取、问题解决和自主协作等方面的能力.本研究重点探讨导致新信息和新方法产生的概念性、解释性、设计性三类问题的网络课堂协作知识建构过程,通过三轮行动研究,形成概念性、解释性、设计性三类问题的网络课堂协作知识建构模式.围绕这些模式的实施,本研究重点论述了在网络课堂协作知识建构中,依托技术支持的关键策略,包括概念图(Concept Map)支持的支架策略、会话工具支持的交互策略以及电子学档(E-Portfolio)支持的评价策略.

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3、在效果评价中,开展网络环境下概念性、解释性和设计性三类问题的协作知识建构模式应用的个案研究.采用不相等实验组控制组前后测和时间序列设计的准实验模式,比较网络课堂协作知识建构模式与传统教学模式应用效果的差异,并分析网络课堂协作知识建构模式的具体教学效果.通过三个实验研究,实验数据和资料表明,网络课堂协作知识建构模式的应用具有明显的教学效果,体现在提高了学生的小组协作能力、提高了学生的问题解决能力、提高了学生的学习成绩.

总之,本研究通过理论与实践,从“基本过程——网络共同体——建构活动——群体动力”四个方面进行理论探索与分析,形成了一套创建网络课堂协作知识建构模式的理论框架,构建了概念性、解释性、设计性三类问题的网络课堂协作知识建构模式,围绕这些模式的实施,提出了概念图支持的支架策略、会话工具支持的交互策略以及电子学档支持的评价策略,验证了网络课堂协作知识建构模式的有效性.

本研究在国内基础教育的课堂教学中,率先提出应用网络技术促进学生的协作知识建构问题,系统研究了网络课堂协作知识建构模式的理论与方法.本研究的创新点体现在:

1、在研究方法方面,综合应用多种研究方法,如采用解释结构模型法(I*)建立“共享—论证—协商—创作—反思”基本过程,对协作知识建构的基本过程作了理论解释,采用递进式行动研究构建概念性、解释性、设计性三类问题的网络课堂协作知识建构模式,凸显了研究方法的创新.

本研究改变传统的教学抽象思维演绎研究范式,针对网络课堂的协作知识建构模式,从理论解析到模式构建再到实验验证,形成一条严谨的问题研究思维链,既注重理论探究和模式构建,以体现研究的学术价值,又注重应用过程的操作性和实用性,以体现研究的应用价值,显示了研究范式的改变.

2、在理论成果方面,揭示协作知识建构的核心依据、环境条件、手段策略、进程推动等问题,形成一套创建网络课堂协作知识建构模式的理论框架.

3、在实践应用方面,研发支持网络课堂协作知识建构的CKB实验研究网站,有效保障成果的推广应用.

第四篇小学学术论文范例:北宋目录学研究

宋代目录学成就非凡,在编目实践、学科理论建设、图书分类方式革新等方面都取得了重要进展.选择目录学发展史上的这一时期进行研究,可以使我们对北宋目录编纂工作取得的成绩有准确的认识,为进一步研究北宋目录学的特点、理论发展及其在目录学发展史上的地位提供基本的文献参考;也可以更全面的了解到北宋学术发展的基本脉络.北宋处于唐宋变革期的重要节点上,北宋学术对于中国传统学术的发展具有极为重要的意义.在此背景下,北宋目录学体现出非同一般的学术价值.对目录学在北宋时期发生的这些变化进行深入考察,即是对中国近古目录学源头的研究.这对了解中国宋代以后古典目录学的发展具有重要的学术意义,同时也是研究宋代以后中国文化转型的重要参考.本文将从以下几个方面对北宋目录学进行研究,全面考察北宋目录的发展背景,编纂成就、理论建树和学术特点.

第一章,宋前目录学的发展状况.本章以时代为纲,简述了目录学自汉代产生以后的发展过程.目录学在宋前的发展历经两个主要阶段,一个是汉魏时期从刘歆创制《七略》开始的六分法阶段;一个是在隋唐时期占据主流地位的四部分类法阶段.在这两个稳定期中间,是延续了整个魏晋南北朝时期的图书分类法转化时期.宋代目录学的发展,有社会文化发展的外部推力,也有文献学、目录学自身学术进化的内在因素.理清从汉到唐的目录学演进过程,把握其发展规律,有助于我们更好的研究北宋目录学,更有助于我们研究目录学在唐宋文化转型过程中的变革路径.

第二章,北宋目录学发展的背景.本章从北宋政治文化特点、北宋官方与民间的图书出版与藏书、北宋馆阁与图书校勘、管理等方面出发,对北宋目录学发展的文化背景进行全面阐述.北宋重文轻武的基本国策促使整个国家文化、教育事业获得巨大发展.而与之相关的图书出版、*、整理事业也发展迅速.三馆秘阁是政府图书校勘与整理工作中最重要的机构,它校勘、整理、纂修了大量重要的书籍,带动了北宋官私藏书、校勘与编目活动的大发展,为北宋目录学迅速发展奠定了重要的文化基础.

第三章,北宋的目录编纂工作.有宋一代编纂的书目数量相当可观.作为目录学的基本文献与研究内容,目录著作体现了目录学发展的总体水平.本章将宋人编纂的目录分为官藏目录、史志目录、私人藏书目录、专科目录和特种目录五种类型,对各个类型的存世目录与可考目录皆进行了较全面的研究.主要内容包括其编纂经过、分类方法、分类思想与时代学术之间的关系等方面.通过本章研究力图较为全面、系统的反映出北宋目录编纂工作的整体面貌.

第四章,《崇文总目》研究.《崇文总目》是北宋编纂的一部重要国家藏书目录.它著录的书籍基本反映了宋代仁宗朝时期国家藏书情况,是对北宋建国以来图书整理与*工作的系统总结与记录,也是自《开元四部录》以后由官方所编纂的著录最完备,体例最完善、解题也较为详尽的一部国家藏书目录,代表了北宋官藏目录的最高水平.《崇文总目》在图书分类法、著录体例等方面表现出一定的革新趋势,对目录学的发展产生了深远影响.本章对《崇文总目》的编纂过程、分类思想、著录体例、版本流传等情况进行了系统阐述.

第五章,《新唐书·,艺文志》研究.《新唐志》是北宋史志目录中保存至今最完备的一种.该目录与唐人所编纂的《开元四部录》、《古今书录》等目录有较为密切的关系,一定程度上保存了唐代目录学的思想理念.同时,此目编纂于《崇文总目》之后,曾参编《崇文总目》的欧阳修亦是《新唐书·,艺文志》的编纂者,所以它又具有北宋目录学的某些特征.本章从编纂过程、编纂体例、分类思想等三个方面对《新唐志》进行研究,特别关注了《新唐志》的分类思想在唐宋目录学发展变革过程中的特殊地位.


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第六章,综述北宋目录学的成就与学术特点.北宋目录学是在四部分类法已经发展数百年的基础上起步的.在从隋唐到宋代这个中国古代社会转型期间,北宋学术思想的整体风貌与此前有了明显的差异.本章在前文对北宋目录编纂研究的基础上,从分类思想变革、体例创新、理论构建等三个方面阐述了北宋目录学的总体成就.同时,本章对北宋目录学与北宋文化思想之间的联系以及目录学本体的学术发展特点进行了论述.

第五篇小学学术论文范文格式:乾嘉《诗经》学研究

乾嘉时期,朴学兴盛,儒宗硕师,代不乏人.这一方面是由于清王朝趋于稳定,经济文化繁荣,为学者们进行学术研究提供了有利的社会环境,另一方面是由于朴学风气已经形成,学者们纷纷致力于训诂、名物等的研究,治学日渐转精.这些学者幸运地生活于乾嘉盛世,受当时学风影响,他们自觉或不自觉地用朴学的方法来指导自己进行学术研究,一反明末空疏之风气.当时较知名的学者有戴震、段玉裁、惠栋、王念孙、庄存与等人,在他们的治学实践中,讲究根底是共同特点,他们大多家学渊源深厚、朴学功底扎实,言必有据、讲究实证,学问做得很扎实,足令后世学者效法和敬仰,他们的治学精神,泽被后世可谓深远矣.

清代的文化高压政策,使乾嘉时期的学者们埋头于书本,脱离政治,这样做的好处是可以远身避害,他们是在做纯学问.自江苏吴县人惠栋公开树起吴派大旗,籍属江苏吴县及其周围地区的一批学者如三惠、钱大听、江声、余萧客、洪亮吉、孙星衍、王鸣盛等纷纷响应.他们中的多人都有治《诗》著作,如惠周惕著《毛诗说》,崇毛抑宋,言必有据.惠栋著《毛诗古义》,重点钩沉《毛诗》古义,做得都很好.他们依《诗序》,崇毛、郑而又广征博引,注重以礼解《诗》,为后来的学者作出了表率.

惠栋《毛诗古义》一书原为经学教科书,此书依《诗序》尊毛、郑,同时不专主一家,注重对古代典章制度的考证,尤其注重以礼解诗.书中引用的材料非常广泛,包括钟鼎彝器和石刻文字,还有一些先秦古书,文献资料做得很好.

丁晏属于吴派后学,治《诗》推崇毛公之学,亦好郑氏学.他长于文字训诂,勤于考证,治《诗》走汉宋兼采的路子.丁晏治《诗》著作有《郑氏诗谱考证》、《毛郑诗释》、《诗考补注补遗》、《毛诗陆疏校正》、《诗集传附释》等,成果丰硕.

陈寿祺、陈乔枞父子治《诗》的突出贡献在于对于《三家诗》的研究,他们好汉学,遍读群经,对于《三家诗》的遗说进行了系统的研究,广泛辑录《史》《汉》及先秦两汉著作,成《三家诗遗说考》,用功可谓勤矣

皖派学者以戴震为代表,包括江水、程瑶田、段玉裁、凌廷堪、孔广森,绩溪三胡、马宗琏、胡承琪、马瑞辰、陈奂等人,是清代最具影响力的学派之一.皖派治《诗》讲究以语言文字入手,以字考经,因声求义等方法的综合运用.江永《古韵标准》对《诗经》中音韵分部现象进行了探讨.汪绂是皖派中又一位音韵学家,他的《诗韵析》、《诗经诠义》分别从音韵、内容方面对《诗》进行了探讨.

戴震是皖派学者中的杰出代表,他早年科场不顺,后来参加《四库全书》的编纂,得以交际学术名流.他治学“读书一字必求其义”,朴学功底十分扎实,他常常通过扎实的训诂功夫去考镜学术源流,因为在他看来,文字训诂、名物制度考证是治学之门径,由此方能登堂入室.他治《诗》著作有《毛郑诗考正》、《杲溪诗经补注》等,另有一些零散文章如《郑卫之音》、《诗篇名》、《小雅六音亡》、《六诗》、《古音叶韵》、《诗之编次》、《诗函五际六情》等,散见于他的文集之中.

皖派的另一重要代表人物是段玉裁.清朝科举,《诗》以朱子《集传》为考试内容,利禄所系,致令天下士子以为《毛诗》就是朱子的《集传》.于是糊涂人竟拿《集传》当《毛诗》去研究,段玉裁认为这是天大的笑话.鉴于此,他在著成《诗经小学》后,又写《毛诗故训传定本小笺》,以期在《诗》学领域内进一步反宋兴汉.要兴复《诗经》汉学,恢复《毛诗故训传》之旧是当务之急.在文字方面,段玉裁尽可能地恢复传本毛公用字原貌.在内容方面,补传本之漏略错讹而使传义完整.定本之外,便是小笺,顾名思义就是对毛《传》小有笺识,主要是对毛《传》某些字词含义的笺释,偶尔也对所录经文加以解释.

绩溪三胡是清代经学中杰出代表.胡秉虔著有《毛诗集释》、《毛诗序录》等.胡承珙潜心于经学,专攻《毛诗》,他和专主《毛诗》的陈奂交好,他穷毕生精力写成《毛诗后笺》一书,凭借自己扎实的语言文字、名物训诂知识来申述毛公本义.所引材料不但取材于先秦两汉,而且对于唐、宋、元诸儒学说之可取处亦取之,取材可谓宏博.

胡承珙是古文学与宋学通学的《诗经》专家,他主《毛传》,而反对《郑笺》,认为郑玄的《毛诗郑笺》在许多地方把《毛传》解释错了,他通过征引大批考据资料来疏证《郑笺》的错误.当时在学术界汉学与宋学已经分开,汉学占主导的地位,宋学很少有人研求,而他却在广征博引中吸取两宋学者的正确疏释,表现了他的疏证有一定的求实精神.

马宗琏是安徽桐城学派代表,治《诗》长于从训诂考据入手,他的代表作为《毛郑诗诂训考证》,这弥补了桐城派于考证方面成就不高的缺陷.马瑞辰继承父志,在《诗经》研究方面卓有成效,他历时十六载,写成《毛诗传笺通释》一书,此书成为清代《诗经》最有代表性的著作之一,此书和陈奂的《诗毛氏传疏》都号称为专门之学.此书的特点是长于运用音韵学、问字学、训诂学和名物考证的优势,并且善于运用因声求义的方法进行文字的校勘,对于毛传和郑笺的态度表现为不盲从,表现出实事求是的学术态度.

陈奂处于乾嘉朴学最盛期,又加之生于经学氛围浓厚的吴地,自小耳濡目染,受朴学风习哺育,故而成为清代经学名家.他早年跟随江沅习小学,打下了良好的朴学功底.他作《诗毛氏传疏》,专注于《毛传》一家,此书针对《毛诗》,尽他六年心力写成,是他《诗经》学研究的代表成果.此书精于对毛诗的疏解,谨守师法.他相信《诗序》,认为《毛传》是依《诗序》而作的,是对《诗经》最古老的注释,故最值得信从.除此之外,陈奂还著有《毛诗说》、《毛诗音》等.梁启超在《中国近三百年学术史》中把他与胡承珙、马瑞辰作了比较,曰:“胡、马贵宏博而陈尚谨严,论者多以陈称最.陈所以专毛废郑者,以郑固笺毛,而时复破毛,严格绳之,亦可谓为‘不守师法’,又郑本最长于礼,恒喜引礼解《诗》,转生轇輵.孔冲远并疏毛、郑,疏家例不破注,故遇有毛、郑冲突之处,便成了‘两姑之间难为妇’,勉强牵合打完场,本极矜慎精审,可为万世注家法程.硕甫以极谨严的态度演绎他,而又常常广采旁征以证成其义,极洁静而极通贯,真可谓称疏家模范了.”对他治《诗》成果作了高度评价.

扬州学派兴盛于朴学风气最为浓厚的扬州地区,此一派学者,汲取吴皖两派之长,治学特点是通.就象是一杯陈年老酿,扬州学派最为醇厚,这是与朴学的积淀有关的.扬州学派中治《诗》学者有王念孙、王引之、阮元、焦循、朱彬等人.

王念孙、王引之父子是学术界公认的乾嘉学派的杰出代表,他们最长于训诂学与音韵之学.代表作为《经义述闻》与《经传释词》,其书多运用扎实的小学知识,考证古书而得出新成果.他们的治学态度是不盲从,既不依古人,也不依其师其父,而是唯是为从.《经义述闻》一书中涉及到《诗经》的有三卷150处,他们认为诗经用韵比较自由,并对汉代以来儒生对《诗经》的误解之处作了纠正.《经传释词》主要研究了上古的虚词,其中有不少是涉及到《诗经》的.

焦循是扬州学派的杰出代表,在《诗经》研究方面,著有《毛诗郑氏笺补疏》五卷,对于毛、郑的说法进行了补证.他还著有《毛诗地理释》四卷,则从地理方面对毛诗进行了考释.他所作的《毛诗鸟兽草木虫鱼释》三十卷,对毛诗中出现的草木虫鱼等进行了解释.焦循一生虽然短暂,但是在《诗经》研究方面成果卓著,他自幼习毛诗,为以后治《诗》打下了坚实的基础,所著几种书籍,皆功底深厚,极兵参考价值.

常州学派是清代乾嘉年间兴起得,以庄存与、庄述祖、庄绶甲、刘逢禄等为代表,以庄存与为先导,刘逢禄为奠基,他们以姻亲关系相联接,在治学上讲求微言大义.在《诗经》研究方面,较著名的有庄存与的《毛诗说》,其内容详于变雅、发挥《诗经》微言大义,是一本经学教科书.

庄述祖治《诗》著作有《毛诗考证》、《毛诗周颂口义》等,述祖具有良好的小学功底,他通过对毛诗的考证,进而表达自己的政治观点.《毛诗周颂口义》一书中政治色彩也比较浓厚,他在书中塑造了文王与周公这两个明君与贤臣的形象,也表达了自己的政治理想.

乾嘉学派内部可再细分为吴派、皖派、扬州学派和常州学派,各派学者中涌现出了不少治《诗》名家,他们在《诗经》研究方面成绩显著,他们的治学精神泽被后学,影响深远.

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