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天人人与自然论文范文

人与自然的关系,是中国传统文化的一个基本问题.“天人合一”是其核心思想,强调人与自然的统一,实现论文范文自然的和谐发展.了解“天人合一”思想的内涵及其发展演变,对于反思现代工业文明产生的负面效应,重新构建人与自然之间的和谐关系,具有借鉴意义.

“天人合一”是说论文范文自然在本质上是相通的,故一切人事均应顺乎自然规律,达到两者的和谐,这在中国文化史上长期占主导地位.

“天人合一”的思想溯源于商代的占卜,是一种神人关系.西周时期,天是有意志的人格神,是自然和社会的最高主宰.“天命”与“人事”息息相通,是天人合一思想的萌芽.

春秋时期,表现为儒家和道家两种不同的“天人合一”观.儒家所讲的“天”具有道德属性.孔子认为唯天为大,主张敬天法天,要求人类社会以“天意”来建立尊卑秩序,协调天人关系.孟子的天人观具有浓厚的主观*色彩,认为人的心性是沟通天人关系的桥梁,要求人以道德规范约束自己,来实现知天达命.天人合一演变为人“尽心、知性、知天”的心性体验.孟子认为,人能完全了解自己的本性,就能完全了解天,修养自己的心性,就是侍奉天.

荀子对天作出了唯物主义解释,认为自然规律不以人的意志为转移,“天行有常,不为尧存,不为桀亡”.但他同样没有否定人与自然的和谐共存关系,提出“制天命而用之”,主张顺应自然规律,天、人各司其职.

道家对于“天人合一”也有明确的认识.老子的天人关系是基于无为状态的与天和谐的理想,主张“王法地,地法天,天法道,道法自然”,人生追求的目的不是认识、征服自然,而是泛爱万物.庄子认为,人是自然的一部分,天与人是统一的,因而反对人为,极力主张“无以人灭天”,这种对论文范文自然默契关系的肯定,强调的是贬抑人为,提倡不要以人灭天.

汉代的董仲舒在《春秋繁露》中明确提出“天人之际,合而为一”的观点,认为天和人是同类,具有相同的结构,人是天的派生,人事与自然规律相似,故而天人可以相互感应.所以人的道德或不道德都会从天那里得到赏或罚.

“天人合一”思想到宋明时期发展到论文范文,几乎为各派思想家所接受,虽然他们的学说有着一定的差异,但都认为“天人合一”是人的自觉.宋代的“天人合一”说都是接着孟子之学讲起的.张载明确提出“天人合一”的命题,认为道德原则和自然规律是一致的,论文范文自然都遵循统一的规律,天人协调是最高理想.二程认为人的本性和心灵就是天理,所以天和人本来就是一体,而王阳明“仁者与天地万物一体”的泛爱万物的思想,是人对天地万物的一种责任意识,达到了儒家天人观的最高成就.

宋明理学从唯心主义出发,主张“天理”与“心性”相结合,把“天人合一”改造为心性之学,使人们致力于向内修身养性,而不是向外探索自然.在一定程度上希冀建立论文范文自然的和谐关系.

“天人合一”是中国传统文化中对人与自然之间关系的理想境界.最基本的涵义,就是充分肯定人与自然的统一,关注人类行为与自然界的协调问题,指明人与自然应是和谐共处的关系,人们在实践中应该充分尊重大自然的生存权利,力求实现人与天地万物和谐相处、共同发展.

尽管儒家所谓的“天”是道德化的或者是抽象的,还不能完全等同于我们今天所说的自然,但却体现出人对自然的一种亲和与包容.今天,当我们面对严重的生态挑战时,重温古人的天人关系思想,从中吸取营养,重新确立人与自然的平等信念.