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要把史学写得信而有趣,不是件容易的事
1840年是一个具有分水岭意义的年份,这年爆发的论文范文战争是中国近代史上具有权威性、标志性的断代事件.当然也有像萧一山这样的史家把明清之际传教士之进入中国,当作近代史之起始.史学家徐中约的《中国近代史》则把上述二者的观念加以折衷,而年轻学者傅国涌则径直把新教马礼逊来华传教的1807年当作中国近代史的肇端.
我不是要在此来赞同或者反对谁的近代史分期更为恰切,我想说的是,尽管近代史的分期有所不同,但大家写史所据有的材料却基本是相同的,帝王起居注、断烂朝报、上层精英列传或者意识形态旌表.这不能怪史家,因为中国历史很少留下平民百姓的日常生活与底层社会的如实记录.而西方虽然留有大量的教区原始档案,但要诞生出像年鉴学派著名史家勒华拉杜里《蒙塔尤》一样的杰作,同样还要延后一个世纪.这是因为东西方的史学理念,在彼时都还只注重大人物,而对小人物的表现毫无兴趣.
英国虽然已完成工业革命,但在同样的1840年,英国名史家卡莱尔还在其轰动彼时的演讲《论英雄、英雄崇拜和历史上的英雄事迹》中说“世界历史只不过是伟人的传记而已”.这说明在史学理念上,他们与中国这样的东方“敌国”大同小异,英雄史观与强力主宰者,依然左右着东西史学家的视野.卡莱尔这话当然受到19世纪末20世纪初鲁滨逊以降的史学家的猛烈批评,与此同时,中国历史的上述特征也受到梁启超等人的深刻指陈.从此东西方史学重心开始下移,而西方尤为快速彻底.从帝王将相、文武百官,到工匠、农民、妇女、儿童、乞丐等无一不研究；从农具、餐具、玩具、鸡栖、猪圈到交通工具等,无物不纳入到历史的考察中.这样的研究范围与视野,才是史学活起来的真正因由.
要把史学写得信而有趣,不是件容易的事.最近一套为青少年所写的《中国大历史》丛书在这方面做了些努力.但是否做得足够的好,那当然得读者来评价.但取“中国大历史”这样的名字作为丛书总题,本身就体现了编者受黄仁宇《万历十五年》、《从大历史的角度解读论文范文日记》等书及相关理念的影响.
比如《书画双绝》一册就写得比原来我所看到的相关书籍,有更多趣味与生动性,其间的“知识拓展”设立得比较适合青少年.但如果由我来编写的话,也许我会在除了注重人物与作品之间的关系外,更注重书画家个体是如何生活的,从日常细节,以及他们本身的文字之美里,来展现他们的特异性.
比如谈王羲之的书法,不仅谈其家族,甚至谈到寒门及士族,乃至论文范文中正制,但更要谈到他对日常生活的处理.如他的《丧乱帖》、《奉橘帖》等,我们不仅要分析他的书法之美,也要分析他是如何对待死亡、如何享受生活的.在谈到王献之的书法时,我们也不妨谈到他对郗氏妻子的深情,在谈苏东坡书画时,以《与米元章书》、《书临皋亭》为例,谈及林语堂为何说苏东坡,“他想夺取宇宙的奥秘,半受挫败,却含笑而死”.谈米芾书法兼及其《与人帖》等,来旁涉书法家如何处理情感及日常生活,使得读者对书画家如何做人与习书画,有一个着实的把握.但很遗憾的是,我们常把艺术家创作中的奇瑰浪漫,与他们处理日常生活中的行为割裂开来.以至于人们容易神化他们许多行为,从而形成一种不理性的崇拜.这方面学者白谦慎在《傅山的交往和应酬：艺术社会史的一项个案研究》、《傅山的世界：十七世纪中国书法嬗变》、《吴大澂和他的拓工》三书里,做得比较到位,这是单纯谈书画艺术历史的书籍所不及的.
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如我们在赏析米芾的书画时,将他的《与人帖》拿出来做对照的谈论,一定会对理解他的书画与为人有更多的帮助.“承借剩员,其人不名,自称曰张大伯.是何老物,辄欲为人父之兄,若为大叔,则犹之可也”.事实上中国古代不少书画家不仅书画绝世,而且他们的书帖本身就是可以拿来欣赏的绝世美文,米芾这帖也不例外.然而令人遗憾的是,能欣赏其文者,不懂其书画,懂其书画者,却不能发掘其文字之美.一句话,不能把二者兼容起来,使我们对一个人的不同面向没有立体的观照,视他们的丰富性为水与油的关系,两不相洽.《与人帖》的寥寥几句,却把米芾的重情与搞笑本领,体现得淋漓尽致,而且跌宕起伏,这等运用语言的高级功夫,不亚于许多大作家的手笔.如果把这样的短章小制与他的书画赏析联袂起来,加以征引介绍,会收到一种令人难忘的效果.
当然我们研究历史,不仅需要多角度多侧面描写一件人与事,而且在方法上也应该尽量避免单一化以及纯粹给出答案了事.事实上很多历史的结论,应该留给读者特别是青少年自己来思考,这样比较容易启发他们思考问题的能力,而不致形成被动的填鸭灌输.因为用单一方法所得成果,其结论的可靠性,以及它的延展度,乃至趣味性,都会大打折扣.我觉得作为编写者虽然都是历史研究方面的专家,但在下结论时,应以开放的态度对待,不宜用自己的研究结论来窒塞青少年读史的兴趣与思考.
“中国大历史”丛书有《帝王将相》、《股肱名臣》、《世相百工》、《文人雅士》等分卷,其章节结构亦由“给一张历史名片、导 读、正文内容、读史明智、拓展阅读”等组成,都体现了一定的新意.但我觉得青少年可能对历史上自己的同龄人有着相当的兴趣,如果能结合教育历史、科举考试（如对神童的大量制造,见拙文《读经与宋代江西的神童产业》）、童年娱乐等方面写一本《中国儿童的历史》,可能会引起他们相当的兴趣.历史上的孩子们读什么书呢?他们是怎样度过自己童年的呢?这本身就是历史的一部分.我认为要写儿童喜欢读的历史书籍,一方面要有广阔有趣的视野,另一方面要有一定的代入感,就像成人写童话,你不能完全是成人的视角,必须对儿童在心理上、生理上、行为取向、个人欲求等方面有较多的研究.不然他们会觉得这只是成人在教化强灌,如此一来,书籍的效果就不能如我们所预期.这方面中国学者熊秉真《中国孩子的历史：童年忆往》与法国学者菲力浦·阿利埃斯《儿童的世纪：旧制度下的儿童和家庭生活》,可以作为我们的借鉴.
总结：本文是一篇关于史学历史论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
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