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人性的两重性和资本市场的两重性是永恒存在的
华尔街证券市场建立两百年来,对它进行报道、评论、称颂和抨击的文章乃至影视作品可谓车载斗量,但是言人人殊,莫衷一是：有人把它称为金融的神殿,美国和世界经济发展的驱动机,也有人说,华尔街乃是金融罪恶的渊薮,制造了历次金融危机.
实际上,这两种极端的观点大概都各有一偏,或者说,他们都看到了, 但只看到了事物的一个方面.从好的方面说,资本市场对资本这一关键性的资源在世界范围内的有效配置起了决定性的作用,推动了两百年来全球经济的迅速发展,这是任何人都无法否定的.从坏的方面说,恐怕也无人能够否认,奥利弗·斯通执导的名片《华尔街I》和《华尔街II》中对“贪婪是好的”信条的愤怒抨击和“投机是万恶之源”的论断,切中了华尔街的要害.
华尔街的这种“多面性”,其实来自人性的“多面性”.这就是说,绝大多数人既是天使、又是魔鬼,既追求自利,又具有同情他人之心.如果这种情况无法改变,那么,现实的做法,就只能是像亚当·斯密所主张的那样,一方面发挥市场经济这只“看不见的手”的作用,引导追求自利的人们去增进他人的福利,另一方面努力提高人们的道德情操,自觉地为社会服务.
也正是基于这个道理,社会主义各国的大多数经济学家在经过数十年的曲折和探索之后,最终选择了市场经济的制度目标,“如果同迄今为止人类已经试用过的其他一切经济形式相比较的话,它是最不坏的一种.”面对这种情势,我们能做的,显然不是关闭华尔街,抛弃资本市场这一有用的工具,去寻找某种不可能存在的至善乌托邦,而是设法存利去弊,发挥它有效配置资本资源的建设性作用,抑制它扰乱经济运行,引致经济危机的破坏作用.两百年来,华尔街内外为此做过很多努力,采取过不少措施.总起来说,这些措施产生了效果.但是,人性的两重性和资本市场的两重性是永恒存在的,资本市场的问题也不可能一劳永逸地解决.这就需要整个社会为完善资本市场继续进行不断的探索和坚忍不拔的努力.
为了提高这种努力的成效,需要对资本市场的运作机制和问题所在有一个基本的了解.最近,论文范文电视台精心摄制了10集纪录片《华尔街》.这部电视片力求客观全面地介绍华尔街的情况和各方面对它的分析和评论,无疑能为我们透彻了解华尔街提供很大的帮助.
富人靠资本赚钱:井柏然字体被资本市场看中 1字千元论文范文创造历史
“直心不改”
“摸着石头过河”的过程是幸福和充实的
蔡淇平
化桥是资深的银行家.之前,他因“看穿”中国经济的某些问题和揭露了一批有瑕疵的上市公司而成为市场公认的“最敢讲真话和最有良知的分析师”.
在我看来,当今中国,发表鲜明的观点“警世济民”而且不图个人利益的经济界人士中,张化桥名列前茅,而且他至今“直心不改”.
今天的中国处在2000年以来经济最为发达繁荣的盛世,但是也是社会思想和文化原则最为贫乏的年代.一切以经济为重的中国人民,无论在《宪法》、《政府工作报告》还是《党章》中,都把发展经济列为其要务.我们的国内生产总值快追上美国了,这是国人做梦也没想到的.
从内心来说,我们感谢论文范文带领国人开创了这样一个“摸着石头过河”的新时代.因为我们这个社会太需要钱了,近14亿人民也太需要富起来了.人穷志不穷,说来好听,实际上痛苦又虚伪.我在农村生活的那段痛苦而贫困的经历至今仍激励着我神经病似的每一天都冲锋不止.化桥也一样.
在人们都“摸着石头过河”的年代,成千上万的人其实并不知道钱是什么,股市是什么,外汇是什么,投资是什么等最后,生活是什么.在人们轰轰隆隆地往前摸的队伍里,化桥像一个打着快板的宣传员.他会突然停.下,站在一边的高坡上,打着快板说一段.对也罢,错也罢；听也好,不听也行.
化桥确实是个宣传员、警告员.他不和人家争论,他只告诉你,在哪里石头是摸不到的,外汇是纸的,甚至连纸都不如,炒股票是不能发财的,高收入者是穷的,一些金科玉律的东西是不能信的等有意思.
这是他从股票分析员到上市公司(深圳控股,0604．HK)论文范文营运官,再到做投资银行这16年间里对股市的看法的一个小结.最近两年,他的投资理念发生了很大的变化（犹如宗教信仰的转变）.在本书中,他将如实招来.
在我想来,“摸着石头过河”的过程是幸福和充实的.在物质生活逐渐丰富之后,我们想想,我们到底给世界留下了什么呢?只有思想文化的东西永不泯灭.谢谢化桥给了我们这些经济论文范文银行家们思想的火花和种子,让大家一起,建设我们中华民族的文化复兴.
（本文作者为瑞银投资银行亚洲区前主席）
最近全球首富盖茨和巴菲特来华,举行慈善宣传宴会.他们的目的无疑是来劝募慈善捐款.因为中国经济增长非常高,涌现大批亿万富翁.中国的高档消费品市场极其繁荣,高级轿车、艺术品、名表、豪宅销售极旺.在这样的背景下,募捐慈善用款理应不成问题.可是大出人们的意料,响应者寥寥.这种状况引起一片责骂声,中国富人的良心哪里去了?中国的慈善事业还有希望吗?
中国富人不愿意出钱做慈善,其原因何在对他们来讲,他们缺的不是钱,而是财产的安全,和社会的声望.问题就出在这里.在中国做慈善并不能给富人带来财产的安全和社会的名望,而是恰恰相反.富人露富的结果是更不安全,名声更糟.这是中国富人不愿意出钱做慈善的根本原因.中国的环境很不同于美国.在美国财富象征着个人的成功,是大家学习的榜样.在中国则不同.中国的富人是挨骂的对象,是剥削的典型.
中国人认同的是劳动价值论.解放后我们执行的是打倒富人的政策.农村的地主富农被消灭了,城市里的资本家被改造了.结果在中国彻底铲除了富人,变成了不折不扣的穷人国.改革后情况有了很大变化,对私人财产的看法从非法,逐步承认其合法性.宪法对私人财产的规定经过几次修改,从不保护到勉强的保护,但还是扭扭捏捏,不是理直气壮等拥有财产会带来剥削者的环名声,在这样的社会中露富是最愚蠢的做法.所以富人的对策是不声不响地把财产转移去外国安全的地方,而不是捐款做慈善.这就是近年来大批富人移民西方国家的背景.
这一基本情况注定了在中国靠富人做慈善是没有多大希望的.改变这一情况有可能吗?这将涉及到一系列最基本的问题.中国是走向像美国那样的道路,彻底否认剥削理论；还是像北欧那样的社会论文范文主义?或者还有更理想的方式一不过这一转变即使可能,也要很长的时间,不是十年八年所能够解决的.在中国已有的观念还将存在下去,富人的地位很难有迅速彻底的改变.因此在中国如何发展慈善事业必须另外找出路.中国的出路我认为就是普通百姓的慈善事业,而非富人的慈善事业.这条道路就是现在李连杰所倡导的壹基金,每人每月捐一块钱.我认为这个方向符合中国的国情,能有广阔的发展前途.但是壹基金近来遭遇很大的困难等
由于盖茨和巴菲特访华,引出许多对慈善事业的想法.其实,不管他们两位来不来华,中国慈善事业的方向和前途是一定要讨论并付诸实施的.
我花十来天上新浪微博,就说谎问题与陌生人沟通,却发现一种根植于很多人内心深处的无力感.他们宁可做白日梦,也不试图对现实想点办法,并采取行动,他们有种令我肃然起敬的逆来顺受的能力,这能力我不具备.他们把自己定义成村上春树所说的“鸡蛋”,村上说他站在或不得不站在鸡蛋一边,可没有说他只想当鸡蛋,但有些网民却只想当鸡蛋,他们当中的优秀者,在当鸡蛋的过程中竟能混到这么一个地步,即当鸡蛋当得感觉良好.
我在微博只是体验了两星期“当鸡蛋的感觉”就恨不能老了十岁,于是匆匆逃离了那个地方,我不知是谁绑架了那么多人,让他们像人质一样生活,我只知我得想点法子离开那里.
比尔·盖茨说互联网今后十年的最大用途可能是教育,现在很多美国名校都有公开课的视频,更往前十年西方人在谈论知识爆炸,若是以信息为中心理出一条线,可以看出论文范文发达国家最近三十年在这方面发展的清晰脉络.我以前有时会有错觉,以为跟在后面的中国是在追赶,现在看来中国有自己的一套,没有要求,也没有必要去追赶他们,中国正在发生的是八卦爆炸,以后互联网在中国的发展可能是用废话持续地攻击陌生人以便取乐等
近三年来,我想多了解—下我的祖国,我看中国历史书,上互联网看中国时事,心情没来由的悲观与愤怒,无心写故事,因为总是被历史与现实一次次刺伤,我真希望我是一个冰岛人或瑞士人,而不是一个中国人.你若有理智,再有一点点良心,那么在中国生活简直就是自我折磨,我被一种从远古传来的无力感一次次击中而倒地,而现实令我根本无法站起来.
我意识到,必须停止与不良信息接触,必须把《资治通签》之类的破书扔进垃圾箱,必须不看新闻,至于那些被和谐的言论更不要关心.
我觉得破罐破摔在中国挺合适,当你不把自己当作一个人,而是当作工具或鸡蛋,你能有机会微笑,意识到你拥有的只是狼心狗肺,而不是某种更严格意义上的人类大脑,并不是完全没意思的,人不能因觉出苦涩而苦涩.
我决定,罢工,说谎,不讲道理,忘掉羞耻感.
我决定,今后不再捐一分钱,好让那些无助者只有机会感到原始人的痛苦而不是人的痛苦,因我知后一种痛苦更痛苦.
我决定,从此以后,力争当一个对别人没用的人,拒绝帮助,自生自灭.
我听到遥远的被禁止的声音,我感到我的生命如此无力、徒劳与无望.
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