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苗族土家论文范文

摘要：铜仁地方文献作为铜仁“一地之百科”是对铜仁政治、经济、历史、文化、教育、自然、地理等的综合记录与反映,是了解、研究、建设和发展铜仁的重要信息资源.铜仁地方文献中蕴藏着丰富的旅游资源,对其旅游业的发展具有巨大的推动作用.

关键词：铜仁；地方文献；旅游业

地方文献可分为资料性文献和实物性文献,它是指对某一特定区域政治、经济、历史、文化、教育、自然、地理等的综合记录与反映.因此作为“一地之百科”的地方文献,是了解、研究、建设和发展地方的重要信息资源.

而旅游是融政治、经济、文化于一体的综合性学科,其内涵十分丰富.当今随着经济的发展和社会的进步,人们的物质生活水平得到了大幅度的提升,其精神生活方面的要求也日益提高.旅游作为人们精神方面的重要需求,已成为当今社会生活的一种时尚.人们在旅游中,欣赏的已不仅是当地的自然风光,而且更想了解当地的历史和文化信息.

地方文献不仅记载了当地秀丽的自然风光和大量的古遗迹遗址,而且还记载了当地历史上有重大影响的人物和具有地方特色的民风民俗,这些都是当地重要的旅游资源.因此合理开发和有效运用地方文献,对当地旅游业具有重要的意义.

近年来,我国的旅游业可谓是蒸蒸日上,前途一片光明.与此相比,铜仁虽有得天独厚的旅游资源,但其旅游业发展却相对缓慢,因此铜仁各级领导和旅游部门要尽快转变观念,借助西部大开发的东风,依托铜仁深厚的文化底蕴和秀丽的山水风光,大力发展地方旅游业.

一、铜仁地方文献中的旅游资源

铜仁旅游资源得天独厚,铜仁地方文献不仅记载了当地秀丽的自然旅游资源,同时还记载了当地丰富的人文旅游资源.

1. 人文旅游资源

铜仁,东临湖南,北接重庆,地处云贵高原向湘西丘陵的过渡地段,是我国大西南连接东部及东南沿海地区的交通枢纽,素有“黔东门户”之称.铜仁历史悠久,现有21处文物古迹；其佛教文化深厚,区内梵净山就是中国五大佛教名山之一；其红色文化也源远流长,铜仁就是贵州高原第一块红色革命政权的诞生地,现有69处红色旅游景点；其民族文化也十分浓郁,苗、土家、侗等少数民族民俗文化丰富多彩.这些都是铜仁发展旅游业的重要人文资源,尤其是其民族文化.

铜仁为多民族聚居地,区内主要有汉、土家、苗、侗、回等29个民族,各民族在长期的生产和生活中形成了以土家族和苗族文化为主体,多民族文化相互融合的地域性民族文化.

⑴铜仁土家族文化.土家族是铜仁地区的世居民族,历史上被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”,是古代巴人的后裔.土家族在铜仁地区具有特殊的地位,铜仁地区的土家族占全省土家族人口总数的80%,达全区人口的30%以上.铜仁作为全省土家族的主要居住地,在长期的演变过程中形成了具有地方特色的土家族文化.譬如思南的土家花灯、沿河的土家舞蹈《肉莲花》、印江的土家长号、德江的土家傩戏傩技等都是铜仁地区民族文化中的奇葩.尤其是思南土家花灯和沿河土家舞蹈.

其中思南土家花灯历史悠久,起源于唐宋时期,唱词优美、内容丰富多彩,已被列为首批国家非物质文化遗产.思南也因土家花灯被命名为“中国民间文化艺术之乡”,并建有中国土家花灯艺术之乡陈列馆.

而沿河的土家舞蹈“肉莲花”两次获得全国少数民族传统体育运动会表演金奖,其摆手舞更是集群众性和娱乐性于一体.沿河县人大常委会行文明确规定,从2006年起每年都会定时举办土家族摆手舞节.

铜仁土家族还有本民族独特的民族节日,譬如,赶年、牛王节、清明节、六月六(晒龙袍)、女儿会、社日、端午、月半、中秋、小年等.土家族的手工艺术也非常精美,譬如,土家织锦、挑花、刺绣、制陶、印染、雕刻、编织等多种门类.它们表现了土家族人独特的审美观和艺术魅力.

⑵铜仁苗族文化.苗族在铜仁也是一个占据重要地位和颇具影响的世居少数民族,其历史悠久可追溯到远古时代的“九黎”“苗族”“南蛮”.铜仁共有苗族大约80万人,他们保持着完整的苗族语言和穿戴传统的苗族服饰.苗族传统音乐艺术有苗歌、客歌、花灯、龙灯、蚌壳灯、傩戏、绕棺、民间小调等等,种类繁多；其民间舞蹈主要有花鼓舞、狮子舞、接龙舞、绺巾舞等,其中以花鼓舞最为著名,松桃正大瓦窑就曾经被命名为贵州省“苗族花鼓艺术之乡”；铜仁苗族的民间体育活动也独具特色,譬如苗族武术、舞狮、舞龙、摔跤、八人秋、赛龙船等等都是苗族重要的民间体育活动；苗族人民在祭祀和娱人娱神活动中还形成了独具民族特点的特技,其中以傩技为最,著名的傩技主要有上刀山、下火海、下油锅、烈火烧身、刚锥刺喉、仙人合竹等.

铜仁地区的苗族传统服饰也非常具有特点,极具欣赏价值.铜仁苗族有许多自己的节日,其中尤其以“四月八”最为出名.从2002年起,松桃县委县政府每年都组织有大型的“武陵山区四月八苗族文化节”活动.

这些民风民俗和独具特色的民族文化,无疑已成为当今人们旅游欣赏的亮点和重点,它必将大大促进铜仁旅游业的发展.

2.自然旅游资源

铜仁属亚热带季风气候,全区温和湿润、四季分明、气候宜人；铜仁山清水秀,现有2个国家级自然保护区、3个国家级风景名胜区,8个省级风景名胜区,这些又是铜仁发展旅游业的重要自然资源.区内除了著名的梵净山,还有世上罕见的九龙洞、中国唯有的城南温泉、无与伦比的乌江百里画廊、碧波荡漾的锦江等等,其中又以梵净山为最.

梵净山已有两千多年历史,早在春秋战国时期,梵净山就属楚国“黔中地”,秦朝属“黔中郡”,汉代属“武陵郡”,以后一直是“武陵蛮”崇拜的神山、圣山.典籍上考证,梵净山唐朝以前称“三山谷”“辰山”“思邛山”,明代以后称“梵净山”,“梵净”乃“佛教净界”.

梵净山被誉为“贵州第一名山”“武陵第一峰”,夏无酷暑,冬无严寒,空气不干燥,四季无风沙,年平均气温15.3℃.全境山势雄伟,层峦叠嶂；坡陡谷深,群峰高耸；溪流纵横,飞瀑悬泻；古老地质形成的特殊地质结构,塑造了它千姿百态、峥嵘奇伟的山岳地貌景观.其风景美丽自然,进入山区完全找不着人工景色的痕迹,是一个不可多得的旅游胜地.

二、铜仁地方文献对铜仁旅游业的作用

如上所述,铜仁地方文献中蕴含着丰富的旅游资源,是游客认识铜仁的重要工具,也是政府和旅游部门突破传统旅游观念和旅游项目,凸显旅游文化内涵,提升旅游价值,开拓创新旅游项目的重要信息资源.因此铜仁地方文献,是发展铜仁旅游业的重要组成部分,对铜仁旅游业的发展具有巨大的推动作用.具体表现为以下几个方面：

首先,由于历史的变迁和人为的破坏,铜仁许多景点往往有名无实,要做到翻旧如旧,就需要利用有关文献资料的记载对其进行修复.譬如,铜仁地方文献就为其中南门古城的修复提供了重要的参考价值.中南门老城区改造采取了“修旧如旧”的原则,包括房子、砖、瓦都要按照古时候中南门的样子进行修缮.“古时候中南门”是什么样?古人已远去,今人当然需要依托有关文献资料才能知道“古时候中南门样子”,然后才能做到“修旧如旧”.

其次,铜仁要突破传统旅游观念和旅游项目,摆脱单独以景点招徕游客所导致的旅游活动的单调和重复,也需要利用地方有关文献来增加景点的文化内涵,从而增强对游客的吸引力.景点能否有长久的生命力,关键不在于它的自然风光有多美,而在于它是否有深厚的文化底蕴.铜仁各级领导和旅游部门应根据旅游的这一特点,充分利用地方文献多层次、多形式、全方位开发景区的旅游资源,丰富景点的文化内涵.

第三,铜仁地方文献对当地旅游业乃至全区能够起到很好的推销和宣传作用.譬如古人曾创有许多有关赞美铜仁的诗词,其中比较著名的有明·戴敏的《登东山值风雨》、明·王参的《游莲池洞》、明·徐以暹的《南岳飞泉》、明·佛度的《登山杂韵》等等,这些诗词都非常凝练,其中一些名句完全可以成为铜仁旅游业的宣传词.