中国建筑论文摘要怎么写 中国建筑论文摘要范文参考有关写作资料

目录

1. 第一篇论文摘要：二十世纪中国建筑史学研究的历史、观念与方法
2. 第二篇摘要范文：当代中国建筑思潮研究
3. 第三篇中国建筑论文摘要：中国建筑推进绿色建筑最新进展
4. 第四篇中国建筑论文摘要模板：中国建筑节能潜力及政策体系研究
5. 第五篇中国建筑论文摘要怎么写：中国建筑遗产保护基础理论研究
6. 第六篇摘要范文：易学象数下的中国建筑与园林营构
7. 第七篇中国建筑论文摘要范文：当代中国文化建筑公共性研究
8. 第八篇中国建筑论文摘要格式：当代中国建筑教育考察
9. 第九篇中国建筑论文摘要：消费社会视角下的当代中国建筑创作研究
10. 第十篇摘要范文：解读近代日本学者对中国建筑的考察与图像记录

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第一篇论文摘要：二十世纪中国建筑史学研究的历史、观念与方法

本文通过对近一个世纪以来中国建筑史学研究的学术历程进行较为全面的回顾和综述,以中国建筑史学研究所涉及的诸多问题为纲,叙述中国建筑史学研究发展变迁的整体系统,探寻中国建筑史学作为一个独立的具有深厚学术内涵的学科体系其内在基本规律,反思其成败得失,力求对未来中国建筑史学研究的深入与拓展提供方法论意义上的参照.作为学术史研究,本文以中国建筑史学研究发展之时代顺序为叙述理路,结合大量第一手档案史料之整理,基本厘清、还原了中国建筑史学研究各相关学术机构、研究者及其研究情况的历史面貌,并将各个时期具有代表性的中国建筑史学研究成果进行了综述.

第二篇摘要范文：当代中国建筑思潮研究

在分析了影响当代中国建筑思潮的主要因素,并根据国内主要建筑学术刊物的热点话题进行阶段性划分的基础上,作者提出存在于当代中国建筑中的五种主要思潮.

传统建筑的现代继承,是在对传统建筑文化进行现代解释的基础上,从传统建筑文化中寻找推进中国建筑特色创造的思想资源和人文智慧.

地域特色的不懈追求,包含了各种具有不同价值观念和审美取向的建筑思想或倾向,其共同特点是主张在建筑中应该存在并且可以存在地域特色,并主动地以各种手法去表达建筑的地域特色,或者试图创造新的地域建筑风格.

时代精神的建筑表达概括了借时代精神开拓当代中国建筑的发展道路,实现当代中国建筑创新创优的思潮.

所谓时尚建筑思潮,指的是建筑师在社会时尚的影响下,自觉或不自觉地追随社会中政治的或经济的或文化的时尚现象,表达时尚建筑风格.

人们认识建筑、理解建筑、评价建筑、设计建筑所秉持的态度多年来在不断地发展变化着,基于本体的建筑探索思潮是指人们对于建筑本性不断地变化着的审思.

论文分别研究了这五种思潮的产生背景、发展演变、主要的设计倾向以及存在的主要问题,并在对当代中国建筑思潮进行总体概括的基础上,作者探讨了当代中国建筑的出路.全文约16万字,图近100幅.

第三篇中国建筑论文摘要：中国建筑推进绿色建筑最新进展

促进绿色建筑的发展,需要有绿色建筑规划、设计、施工、建材、部品等方面技术和产品的支持,需要建筑开发商和业主的具体实施.中国建筑工程总公司(以下简称",中国建筑",)作为集规划设计、施工管理、地产开发和物业管理一体的大型国有企业,有条件也有责任推进绿色建筑技术的发展,促进绿色建筑的实现.介绍了中国建筑在绿色建筑规划设计技术、绿色施工技术的最新研究重点,以及在房地产开发方面对绿色建筑的推进和实施工作.

第四篇中国建筑论文摘要模板：中国建筑节能潜力及政策体系研究

从全球范围来看,建筑用能占一次能源消耗的20~40%,在某些发达地区甚至高达45%.中国正处于加快推进工业化、城镇化和新农村建设的关键时期,建筑与工业、交通成为能源使用的三大主力行业,其中又以建筑节能的潜力最为巨大.但是,现有研究对于中国建筑节能的总体状况与政策缺乏明确的阐述与定量分析.本文试图通过多种定性和定量方法的综合运用,对中国建筑节能总体状况进行分析与评价,并有针对性地提出政策建议.首先,运用文献计量方法,对建筑节能领域的文献进行定量化分析与评述,介绍建筑节能的研究现状、热点及趋势.其次,基于全生命周期评价方法,建立中国建筑能源消费计算模型,明确中国建筑能源消费现状及其发展特点.然后,通过不同的政策情景模拟,分析未来中国建筑领域的节能空间及潜力,为合理确定建筑节能目标提供依据.另外,针对中国建筑节能发展中存在的动力不足问题,利用成本效益分析的方法,结合具体的绿色建筑项目案例比较分析,对发展节能建筑的经济性进行阐释,强调建筑节能工作中存在的挑战.最后,将中国现有的建筑节能政策与国外建筑节能政策工具体系进行比较分析,结合中国具体国情及发展中存在的问题,为中国建筑节能的有效落实提供对策性建议,并提出了适合中国特色的建筑节能政策选择.

本文分析结果发现：1)中国建筑全生命周期能耗总量呈现不断增长的态势,建筑运行能耗、建筑材料生产能耗以及农村居住建筑能耗应给予重点关注.2)中国建筑节能潜力空间巨大.合适的政策实施强度是有可能减缓甚至逆转中国建筑能耗快速增长的态势.在强化政策实施情景下,建筑部门在2020年、2025年和2030年可分别实现1.3亿、3.1亿和5.5亿tce的节能量.其中,建筑运行阶段的节能潜力占比是最大的,达到了60%~70%.3)中国建筑节能发展动力不足,但可通过信息干预等手段刺激内在动机,通过合理的建筑节能激励机制设计以及可观的经济效益驱动外部节能,从而在双重动力作用下加快发展建筑节能.4)中国建筑节能政策目标应从“提高能效”转向“总量控制”,且采取强制性与自愿性政策组合使用效果最优.这些研究结果将有助于中国建筑节能工作的进一步深化,对于中国的快速城镇化建设以及长远的可持续发展具有重要意义.

第五篇中国建筑论文摘要怎么写：中国建筑遗产保护基础理论研究

本论文是对中国建筑遗产保护理论所做的基础性研究,具体的研究内容包括：对“建筑遗产”概念的定义,中国的建筑遗产的类型、特点与主要破坏原因的研究、分析；建筑遗产保护的发展历程；建筑遗产的价值和价值评价；建筑遗产保护的国家制度；建筑遗产“保护”的定义、内容和原则.其中的价值研究和价值评价研究、建筑遗产保护的国家制度研究与“保护”的定义、内容和原则研究是本论文的主要内容,表达了本论文的基本观点.

“价值”是建筑遗产保护的一个基本问题,本论文通过分析、归纳现有的多方面价值内容,提出了建筑遗产具有三个方面的基本价值——信息价值、情感与象征价值和利用价值,对它们的内涵进行了具体的阐释和说明.系统地提出了价值评价的基本标准,这个标准由标准度(包括原真性、代表性、完整性三个方面)和标准体系(包括时间、空间、现存数量三个标准量度)两方面的内容组成.基于此对建筑遗产价值的评价方法与具体内容进行了较为全面的研究.

建筑遗产保护的国家制度包括保护体制和保护的国家法规与政策.本论文针对我国建筑遗产的特点和现实状况,提出了遗产保护双轨制的建议与构想,并提出将“传统的文物保护技术”的保护纳入到我国现有的文物保护体制中；我国现有的文物保护制度包括管理制度和法规体系两大部分,本论文在现状分析的基础上对它们存在的问题与缺欠进行了理论分析.并认为立法的完整性是目前我国建筑遗产保护的国家制度中需要解决的重要问题.

对“保护”概念的定义、对保护的具体内容和基本原则的研究是本论文的重点内容.在我国现有的保护法规、文件中,对“保护”概念缺乏定义,本论文尝试对其进行补充和完善,提出“保护”是指理解建筑遗产本体及其相关历史环境并使他们保持安全、良好状态的一切行为活动,认为“保护”应该包括研究、工程技术干预、展示、利用、改善及发展、环境修整、教育、管理等多方面的内容,并对它们的具体内涵和基本原则进行了阐释.

保护建筑遗产,最根本的目的是要保护渗透在每一个建筑遗产里的文化,同时还有这些建筑遗产所见证、记录的历史.

第六篇摘要范文：易学象数下的中国建筑与园林营构

建筑既是“形而下者谓之器”,也是“形而上者谓之道”的物化形态.建筑作为人文工程,被当做生存的理想环境和意志的象征,被赋予了许多社会性、哲理性和人格性,具有了全面的文化和哲学意义.

《周易》对中国传统建筑文化的理论贡献及哲学阐释等方面均有重要的影响,其所呈现的世界图式及其义理被融现于建筑营构之中.建筑从总体布局、立面造型到尺寸、细部做法,处处遵从易学思想.中国建筑被公认为是发展之历史悠久、风格鲜明的独立系统之一,易学作为中国传统文化思维的代表性呈现,与此息息相联.

《周易》通过其完整的“图式”体系来描述客观宇宙万物,并与四方阴阳五行相结合,而形成时空合一的思想模型.象在此体系中作为基本的构成元素,数是这些要素的根本联系和逻辑构成.此图式也成为中国古代建筑法天象地设计构思的理论依据.理清其源头,系统进行总结,对推进中国传统建筑理论的现代转化有着积极意义.

从易学象数角度系统地对待建筑,是本论文研究的一个起点.沿着《周易》观物取象的思想脉络,通过探讨立象尽意的表现形式,从象数分析过渡到建筑设计,并加以中外建筑思想对比,以探寻我国古典建筑象思维的形成发展过程,并最终表达出对思想境界的追求.本论文在内容上分为六个部分：

第一章通过易象及其模式分析,对建筑的形式结构与易象符号的同构性进行研究,将《周易》卦象与建筑形式进行关联.易象作为超语言超物象的符号,在“一阴一阳之谓道”基础上建起宇宙论认知系统.建筑语言从某种程度上也是一个表达主体内心体验符号体系.中国建筑园林本身通过其形状与尺度、材料和颜色各种符号形式,构造成一种组合体系,并体现出文化观念和制度内涵.并以“象”作为思维上客体的联系*,呈现出直观顿悟的思维持色.从立意构思到平面规划、造型方位、装饰装修,处处都洋溢着象征主义的情趣,渗透到天地人的各个方面,从而形成完整的文化阐释系统.

第二章中分析易数图式下的建筑营构,通过建筑布局规模建制和构件制式等规定,体现出作为中国哲学文化、天文和数学等结合的“易数”,在中国传统建筑尤其是礼制建筑中的重要应用,并为中国传统建筑研究提供了新思路.建筑象数也是其天道思想体现,平面布局是数理秩序视觉化的充分体现,并在空间开合的过程中融入时间因素,也体会到效法天地四时的自然对应理念.并通过《周易》中数理运用,使其具有了美学*的价值和哲学内涵.

第三章对周易取象运数,加之阴阳五行引入,将八卦分配于四方、四时的世界图式进行总结.其作为易学哲学思想的精华,也是表述宇宙万事万物总体变化规律及相互关系、群体功能的理想模型.这种时空一体化的思维模式,成为中国古代建筑设计构思的理论依据,对中国传统建筑环境观念产生重要影响.我们通过易学象数图式视角,可以获得一条理解古代建筑选址布局的途径,也是其法天象地特征的直观表达.

第四章从象数易理与建筑秩序关系方面入手,分析中国传统礼制建筑通过种种象数布局的模式,所表现出的人文礼制思想追求.可以深入解析古代礼制建筑的空间构成的规律：一方面其作为建筑设计规划的指导原则影响着中国古代建筑环境观念；另一方面其整体的宇宙时空观又成为堪舆等学说之起源,使中国传统建筑园林充满了朴素的辩证思想.建筑规制和体量、颜色、建筑式样及装修等都被看作建筑等级象征的要素,建筑象数不再是纯粹的符号象征.河图洛书与易数蕴含宇宙万物之理,择中观念又决定了传统城市规划模式,对中国建筑影响深远,建筑成为土木写就的政治*.天地人三位一体,数理与形象互相含蕴而相得益彰,同时又形成了功能与形式的统一,具有实用价值和哲理内涵,并赋予了建筑礼的精神和乐的意蕴.

第五章从象数思维对建筑美学意象的影响方面开展综合性研究.《周易》象数以阴阳为基本,导出形神刚柔、动静等审美规律,成为中国艺术思想体系中的重要概念.中国建筑在布局设计和环境意识上,园林和建筑都不约而同的追求阴阳和谐、循环变化、象在意外等审美层次,其外形和装饰多受到《易》学象数阴阳的影响,通过有无、虚实、繁简等艺术内涵,形成感性与理*织,最终达到人与环境的统一.在建筑环境理论日趋多元复杂的当下,象数美学和科学技术的结合更加显现出其可贵和实践指导意义.

第六章发掘象数易理中更深层次的文化内涵.中国建筑从表面造型,意境相生与境外之美,自景、意、境交融的审美,深入到“天人合一”的精神传承与人文思想,最终在中国建筑园林体现出对“易”之境界的追求.中国传统建筑艺术通过空间营构,其目的在于表现人的生命意识,形成了与易学同样的天人合一的整体思维模式.通过易学象数思维寻找中国建筑文化的出路,对全球化环境下的地域性多元化创新提出借鉴.

象数思维方式是中华思维方式的元点和代表,它不仅渗透到深层次的民族文化,而且渗透到如建筑园林营构等外在层面.本论文从易学象数角度对《周易》与建筑同构关系进行系统研究,分析阐释其象数图式及哲理对中国传统建筑园林营构的影响,旨在展开对中国传统建筑的设计思想和理论方法的重新探讨.并由象数内涵、空间布局、易理象征直至境界呈现等多方面,按照建筑园林营构方式进行归纳,从而对中国传统建筑从符号语言、*审美等角度加以系统审视,为中国现代建筑发展溯本清源,实现当代语境的转化提供新的思路.在易学“卦象—物象—法象”三个不同层次概念基础上提出中国传统建筑园林艺术的“具象—现象—意象—意境—境界”的发展特质.作为探索中国传统建筑与中国哲学艺术关系的初步尝试,并期望能对中国建筑传统理论在新领域拓展有所裨益,对当前建筑文化标准做出反应.

第七篇中国建筑论文摘要范文：当代中国文化建筑公共性研究

“公共性”看似是文化建筑应有之意,而在当前学术界却是一个语焉不详的概念,存在误读和滥用；与此同时,在我国文化建筑的设计实践中还缺乏对公共性理念的积极关注和具体诠释,相关研究十分缺乏.本文回溯公共性概念的政治学来源,找到理解公共性概念的诠释途径,在基础理论研究和时代背景研究之上建构当前中国语境下的文化建筑公共性理论,进而以公共性理论为视角对我国文化建筑的设计现状进行批判性反思,归纳现实问题,提出解决策略.文章最后探讨了公共性设计理念对于建筑创作的具体意义,提出公共性设计理念是表达建筑“时代性”的一种途径.

本文建构了一个比较完整的文化建筑公共性的研究体系,包括概念诠释、原则目标、现实问题与策略；回答了“如何理解公共性”和“如何在设计中实现公共性”两个问题.

论文内容可分为以下三部分：

一、理论研究与建构（第二、三章）：

从概念研究入手,回到公共性概念的政治哲学理论起点,通过大量的文献分析与逻辑思辨,提出时代背景下的权利主体和价值追求是公共性概念的诠释途径.在当代中国,文化建筑公共性表现为：以公众为权利主体；以平等、开放、*为价值追求.对抽象的价值追求进行解读,落实为文化建筑在三个层面上的目标原则：1．文化建筑作为公共社会资源应实现公平配置；2．文化建筑作为公共活动场所应体现开放包容；3．文化建筑作为社会公共事务应进行充分的公众参与.以上理论研究一方面为后文对我国文化建筑公共性现状的反思提供价值立场,另一方面为提出策略和创作理念研究提供理论依据.

二、现实问题与策略的分项研究（第四、五、六章）：

以文化建筑公共性理想视野反观现实,我国文化建筑公共性缺失表现为：1．文化建筑在规划层面存在配置上的公平失衡问题；2．文化建筑在设计层面存在空间与功能的开放性和多元包容不足的问题；3．文化建筑在决策-设计-建设-使用的过程中缺乏充分有效的公众参与.通过对问题分析、归因,在三个层面分别提出了增强文化建筑公共性的具体策略.

三、结合设计实践提出公共性理念对文化建筑创作的意义（第七章）：

文化建筑公共性问题于中国是一个“时代性”的问题.正是在公民社会萌芽、公民精神觉醒,而政治、文化领域的转型落后,难以适应经济领域急速发展下的各种社会问题,当代中国的公共性问题才如此突出.作为社会产物的建筑,其公共性缺失问题实为社会问题的缩影.因此亟待解决的也已经不是美学、风格之类的问题,而是在时代困境下建筑师如何认知公众主体性和文化建筑的社会职能,继而做出价值判断的问题.时代的发展让建筑设计遇到新的问题,也能为建筑设计带来新的发展机遇.以公共性设计理念呈现建筑作品的“时代性”,在设计中创新,是完全可能的.具有社会责任感的建筑师,应自主建构公共性理念,对自身的职业社会角色做出正确的定位,并以适宜的策略路径坚守价值理念.最后结合自身的创作实践对文化建筑设计趋势提出展望.

论文借鉴了政治学、社会学的研究成果和研究方法,强调公共性研究要具备跨学科视野.论文思路依循两条线索：从西方概念到中国当下城市建设的具体情况；从概念和理论的研究到针对设计实践的策略性、指导性研究.力求研究立足实际,学以致用.

第八篇中国建筑论文摘要格式：当代中国建筑教育考察

在简要回顾中国建筑教育发展演进的基础上,着重从4个方面讨论中国建筑教育的现状及未来走向,一是概述中国建筑教育的发展现况,二是分析中国建筑院校的空间分布,三是梳理建筑教育的办学特色,四是展望建筑教育的国际平台.

第九篇中国建筑论文摘要：消费社会视角下的当代中国建筑创作研究

当前中国正在逐步进入消费社会,社会经济文化的迅速转型带来社会领域各方面的转变.消费社会是一个消费主导型的社会,一方面,消费社会的商品化和市场化程度不断加深,另一方面,刺激消费成为推动社会经济持续增长的重要手段,人们的消费观念、审美情趣、生活方式发生了转变.在建筑领域,城市开发、形象工程、标志性建筑、时尚建筑等等成为当今中国建筑的关键词.消费社会的出现给中国建筑带来了发展的机遇,同时也面临着许多困境与挑战.为此,本文以消费社会为视角,试图认识消费时代中国建筑创作实践中的现象、问题及其经济文化根源.把研究放在当代中国消费社会这一时代背景下,探索中国建筑创作与消费社会的内在联系.通过消费社会经济文化环境的转变去考察中国建筑,一方面,分析当代中国建筑创作,把握建筑现象背后的成因机制和经济文化逻辑,形成对当代中国建筑的反思性认识；另一方面,在对消费社会经济文化的认识基础上建构起当代中国建筑创作应对与调适的策略.本文主要分为四部分：

第一,理论引入.第1章从当代中国建筑实践的种种现象中引出问题与困境,进而确定以当代中国建筑创作实践为研究对象,以消费社会为研究视角,并阐述论文研究的目的、意义、方法、内容及结构.

第二,理论建构.第2章首先阐述消费社会的相关理论,分析消费社会的内涵与特征,以及当代中国消费社会的基本情况,进而分析消费社会与建筑的内在联系,在此基础上建立消费社会与建筑的研究框架.

第三,理论运用.分别从经济、社会和文化三个层面上分析消费社会的主要特征,对消费社会经济文化转变影响下的当代中国建筑现象进行批判性分析,剖析当代建筑创作转变的特征及其背后的经济、社会、文化因素.第3章从经济层面,分析经济环境转变和资本增值逻辑对建筑领域的影响,从而对经济环境及资本增值逻辑与中国建筑发展现状的有一个整体的把握.第4章从社会层面,研究消费异化及消费观念转变对建筑的影响,分析建筑个性化与差异化的特征,并指出其内在的符号消费及社会认同逻辑.第5章从文化层面,研究商品的美学化与消费审美化对建筑产生的影响,分析消费者的内在审美需求及建筑的外在表现.总的来说,经济环境转型是中国建筑外部因素,资本增值逻辑是当代中国建筑创作实践的内在动力,经济增长需求是根本的因素,建筑的符号消费与审美消费最终目的是为了满足刺激消费、推动经济增长需求.

第四,应对研究.消费主义与消费文化给中国建筑创作带来了积极和消极两方面影响,既有机遇也有挑战,从消费社会经济文化对中国建筑所产生的影响中可以寻找发展的契机.第6章分析消费社会经济文化的积极与消极因素,从中发掘中国建筑发展契机,并建立起应对与调适体系.第7章研究社会领域的应对策略,在观念上推动社会经济文化均衡发展,在实践上建构健康的建筑创作环境.第8章研究建筑领域及建筑师的应对与调适策略,在观念层面通过多种建构和引导中国建筑创作和消费观念,在实践层面提倡批判的创作态度立场和精英意识、回归建筑基本原理、坚持理性的建筑创作原则和自主创新意识,提出兼顾市场、社会、设计的建筑创作理念.在社会领域与建筑领域,从经济、社会、文化三个层面形成建筑创作观念与实践全面的、系统的、整合的应对与调适体系.

第十篇摘要范文：解读近代日本学者对中国建筑的考察与图像记录

以历史照片为主体的图像记录既是从实物角度研究建筑的佐证,也是古代与近代传承建筑的分水线.二十世纪初,1901年的紫禁城测绘开启了近代日本学者对中国建筑的实证研究,并在对中国长时间、大范围的考察中,较为全面地记录了中国的建筑及遗产,留下了大量的图像成果,反映了中国建筑在20世纪初未经修缮时的真实状况.这些图像记录在为今天的遗产保护和修缮提供了翔实历史信息的同时,也见证了近代日本学者通过实证考察来研究中国建筑的全部过程.从微观上说,这些图像记录见证了近代日本学者的中国建筑观和遗产观的形成过程；从宏观上看,它们也见证了亚洲主义背景下近代日本建构中国建筑史学、和建构以中国为主体的东洋建筑史学的过程.与此同时,这些图像记录更作为一种结果参与到了亚洲主义的建构中,是近代日本学者亚洲想象的表达方式和具体体现.可以说,近代日本建筑学者实证研究中国的历史,就是以图像记录中国建筑的历史.本论文以时间为脉络,以历史为背景,试图从图像记录的角度出发,来解明以伊东忠太和关野贞为代表的近代日本学者中国建筑观和遗产观的形成过程,以及在这个过程中同亚洲主义所发生的关联.

半个多世纪之前,日本学者对中国建筑的图像记录作为信息源和催化剂间接参与了近代中国自身建筑史学的建构.在今天,这些图像记录是遗产保护与修复中真实性的重要依据,本论文也初步涉及了这些问题.

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