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第一篇论文摘要：防护服装结构设计对着装舒适性的影响
服装结构设计是影响防护服装着装舒适性的重要因素之一.通过对国内外多种防护服装结构设计的研究现状进行回顾,并结合已有的相关研究结果,分别从服装衣下空隙、服装开口、部位结构以及防护服整体结构优化设计4个方面分析了防护服装的结构设计对着装舒适性的影响,总结了防护服装着装舒适性的评价方法,提出采用并行工程的设计概念进行防护服装的结构设计.
第二篇摘要范文：服装结构参数对基本X形女上装廓形的影响研究
服装廓形是服装款式设计的首要步骤,决定着服装造型的总体印象,是服装设计审美和流行演变的要素之一,优美的服装廓形能够展示人体美及弥补人体缺陷和不足.X形廓形的造型特点是稍宽的肩部、收紧的腰部、自然的臀型,能够很好地衬托出女性柔美的体态,被普遍应用于女性的日常着装设计中.服装结构设计是从服装设计到服装缝制的中间环节,对服装廓形起着决定性作用,服装廓形变化的主要部位包括肩部、胸部、腰部、臀部及底摆,各部位的尺寸及松量等结构构成要素能够显著影响服装的廓形.
本文选取基本X形女上装为研究对象,固定胸围尺寸和臀围尺寸,通过综合变化分割线及省道设置,制作了不同分割线形式（三开身、四开身）、不同省道量及省道位置的基本X形女上装30件.采用AutoCAD软件对样衣各围度截面的廓形参数进行提取,运用SPSS软件对提取的数据进行处理,分析细部结构参数的变化对基本X形女上装廓形的影响,并对服装廓形的美观性进行评价.
首先,分析了腰部省道量对基本X形女上装廓形的影响.腰部省道量的变化会影响三开身、四开身各围度截面的宽度和厚度,从而影响衣身的廓形.当腰部省道量较小时,胸围厚度较大,臀围厚度较大、宽度较小；腰部省道量较大时,胸围厚度较小,臀围厚度较小、宽度较大；省道量适中时,胸围宽度较大.
第二,分析了腰部省道位置对基本X形女上装廓形的影响.当胸围、腰围、臀围尺寸固定时,三开身与四开身的胸围宽度、臀围宽度的变化规律一致,即省道位置靠近前后中心线时,胸围宽度、臀围宽度较小,省道位置靠近两侧时,胸围宽度、臀围宽度较大.但胸围厚度,腰围宽度、厚度,臀围厚度的变化存在差异.
第三,分析了结构参数与廓形参数之间的相关关系,前侧缝省、后侧缝省的省道量和省道位置在三开身造型中是非常重要的结构参数；侧省的省道量、省道位置及前省的省道位置在四开身造型中是非常重要的结构参数；并分别建立了三开身、四开身基本X形女上装结构参数与廓形参数之间的相关关系模型.
第四,对基本X形女上装廓形的美观性进行了评价.样衣廓形美观性的主观评价结果表明腰部省道位置不变时,省道量适中,正面廓形收腰程度适中,整体廓形美观性最佳.腰部省道量不变时,三开身中省道位置靠近前后中心,正面廓形收腰程度较小,侧面廓形收腰程度较大,样衣的整体廓形美观性最佳.四开身中省道位置居中,正、侧面收腰程度适中,样衣的整体廓形美观性最佳.样衣收腰程度是基本X形女上装整体廓形美观性的重要影响因素,但是并不是收腰程度越大,整体廓形美观性最佳或最差,并且在省道量一致的情况下,四开身样衣的廓形美观性整体优于三开身.
第三篇服装结构论文摘要：中国西北少数民族服装结构研究
中国少数民族服饰是各民族精神文化的物质载体,堪称为人类文化的“活化石”.研究现存保留较为完整的原生态民族服饰是我们学习、传承少数民族文化的一种重要途径.西北少数民族是中国少数民族重要的组成部分,其服装款式多样、形制全面、结构丰富.因此,对中国西北少数民族服装结构的研究具有重要意义.
本论文以西北少数民族服装作为研究对象,通过对西北历史、地理、文化的探究,对西北十四个少数民族族源的分类以及对其生产、生活方式的分析,从中挑选出具有代表性的少数民族——维吾尔族和哈萨克族,进而对其服装进行研究.在研究过程中,将服装实物与相关文献结合,通过对大量服装实物的测量、分析、归纳以及相关文献的佐证,对西北少数民族服装结构进行了较深入的梳理.一方面,从服装的形制入手,对西北少数民族不同形制类型的服装在款式、造型、结构等方面进行了具体分析；另一方面,将西北少数民族服装与东北地区、中原地区和南方地区的代表性服装进行比较,分析了各地区服装结构的异同.
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通过对西北少数民族服装结构进行系统的研究,发现西北少数民族服装结构总体上遵循中国传统民族服装的平面结构.然而,受其特殊的地理、历史、文化的影响,西北少数民族服装在外来文化的影响和自身生活经验的积累下,其服装在中国传统服装的形制、造型和结构的基础上,局部呈现出更加符合人体机能性的立体化结构特征.西北少数民族服装中呈现的立体化结构是对中国传统服装的创新发展,是对中国传统服装结构内容的丰富.
第四篇服装结构论文摘要模板：服装结构设计方法比较与着装褶皱效果评价
本研究对服装结构的设计方法进行了介绍,并就几种典型的结构设计方法:日本文化式原型、基样法及东华原型做了比较研究,采用平面样板结构叠加法和对各控制部位数据及公式进行比较的方法,得出该三种设计方法在客观上的数据差异.通过对这三种结构设计方法的比较,可以发现这三种结构设计方法是有一定差异的.这种差异也会在成品服装中体现出来,论文通过样衣制作和穿着实验证实了这一点.
本研究在以往对服装的穿着效果的评价所采用的主观评价方法基础上,探索一种客观的、量化的评价方法来描述服装上的褶皱.通过对图象技术的原理分析,设计了服装穿着图象的采集系统,利用图像处理软件对服装的褶皱进行图像处理.本研究以服装袖子部位的褶皱为例开展了工作,将袖子图像上的褶皱转化成灰度曲线,分析了图象灰度曲线与褶皱之间的对应关系.
在褶皱图象分析的基础上提出了灰度值、褶皱数、褶皱深度、褶皱宽度、褶皱不匀度等指标,这些指标可以用于描述褶皱的不同特征.
研究应用这些指标对不同结构设计方法制得的样衣效果进行了比较,经过表明,这些指标可以很好地反映和描述服装产生的褶皱,可以为服装褶皱感觉的数量化评价提供一定的借鉴.
第五篇服装结构论文摘要怎么写：中国现代服装结构设计方法研究
本研究课题是关于中国现代服装结构设计方法的研究.通过对中国现代服装结构设计方法的形成与发展的脉络梳理,以及对诸多方法的系统整理、比较分析,勾勒出中国现代服装结构设计方法研究的理论框架,从而对之进行更深入的研究与探索.在查阅相关书籍、期刊和访谈经验丰富的服装行业前辈之后,汇总所有的资料,再进行归类整理、分析,得出研究结果.
经过研究分析发现:由于我国现代服装结构设计方法主要来自于西方国家和日本,并且结构设计方法主要是以师徒相传的模式传承下来,因此相对于西方发达国家,我国的服装结构理论研究起步较晚,尚不完善,加之中国幅员辽阔、区域发展不平衡,因而也未形成统一、系统、规范的服装结构设计体系.目前国内运用的服装结构设计方法形形色色、各有优劣,有些方法大同小异却各行其道.因此,需要对中国的各种服装结构设计方法有系统的宏观认识,并探究各方法的本质和内在联系,在此基础上将各种方法融会贯通、取长补短,从而逐渐形成我国较为规范、统一的服装结构设计体系,这对我国服装行业的规范化将起到重要作用.
第六篇摘要范文：中国南宋汉族女子服装结构研究
本文主要以南宋汉族女子服装结构研究为主线,以田野调查当代南宋汉族女子墓葬出土服装实物为基础,查阅南宋史料、笔记,并结合南宋传世画作及雕塑,对南宋汉族女子服装款式种类进行考证,对南宋汉族女子服装的典型结构进行分析,并依据结构制图及出土实物进行结构样衣制作.
通过对南宋汉族女子服装结构的研究,分析区别服装等级的几个重要因素,揭示款式结构在其中扮演如何的角色.其次,依据赴各地考察所得南宋墓葬出土实物的第一手资料,并结合宋代相关史料,分析南宋汉族女子服装的款式构成及富有功能性的结构设计细节,探究宋人追求实用、简洁、合体的审美趋向.其三,通过对结构样衣的制作,检验结构分析的可行性,并探究南宋汉族女子服装制作的工艺技巧与步骤,以再现南宋汉族女子服装结构的成衣效果.
第七篇服装结构论文摘要范文：浅谈我国服装结构设计的研究现状及发展
近年来,服装结构设计不断发展和深化,服装结构理论正在逐步完善,向着科学化、系统化的方向迈进.本文主要综述了我国服装结构设计研究现状和发展前景两个方面的内容.
第八篇服装结构论文摘要格式：西服东渐
文化是人类在社会实践中创造的物质财富和精神财富之总和.服饰文化作为人类历史的见证者,集物质财富与精神财富于一体,它不仅反映特定社会的政治、经济、生产以及生活水平,同时折射了不同意识形态下人们的精神状态.
拥有五千年文明史的中国,具有深厚的历史文化底蕴,古老而生生不息的炎黄子孙在漫长的岁月中孜孜求索,硕果累累,创造出灿烂的华夏文明.中国自古以来被成为衣冠大国,历经数千年的沉淀、积累,逐渐形成了自己独特的服饰体系.然而十九世纪,伴随着西方隆隆的船舰炮火,我国饱受苦难,内忧外患,民不聊生.至二十世纪上半叶,西方文化沿着海岸逐步向内陆对我国进行渗透,终使我国传统服装发生翻天覆地变化,我国传统的服饰审美被彻底颠覆,逐渐接受西方舶来服饰,服装结构也逐步由平面向立体转换.
西服东渐是一个循序渐进的过程,在潜移默化中,国人由被动逐渐转变为积极地接受西方文化（包括服饰）.当真正接受了一种新思想、新文化,顺其自然,这种文化下的物质也会被接受.我国传统服装的改变,主要是结构的改变,是对西式文化以及西式服装立体裁剪的吸收与容纳.
就服装文化而言,服装的变革对传承我国传统服装结构是一次灾难,短短几十年,我国传统服饰没落,延续几千年的服装平面结构退出了历史舞台,西方的立体结构服装迅速占领人们的衣橱,这使我们深感遗憾,但也是国际服装发展趋势.近年来,随着国家经济、文化的繁荣,对传统文化出现了历史的回温,国家把对保护传统文化提上了日程.
事实证明,要想在世界文化中屹立不倒,需要挖掘我们国家本民族所拥有的财富.我们的设计需要以传统服饰文化为根基,同时要以国际化设计理念和语言诠释服饰传统平面结构.反过来现代服装也应该更多地融入传统元素,使现代设计多走民族之路.
传承我国传统服饰文化任重道远,学习、借鉴传统民族文化是每个服装设计师的必修课,只有深入了解民族文化精髓、哲学思想以及艺术特点等才能创造出源于传统历史而高于历史,具有时代特点的服装.设计师要不断汲取本民族的文化内涵、民族精神,通过现代的设计语言,将传统服装中的造型、色彩、面料、工艺与现代时尚潮流完美结合,来诠释国际化的服装,这样才能走出一条有中国民族特色的服装之路.建立一套完整的中国民族特色的服装体系.我们有责任尽自己的绵薄之力去保护和传承我国传统服饰文化,因此本文最后为今后如何传承我国传统文化提出了自己的看法,并设计系列作品以佐证自己的构想.
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第九篇服装结构论文摘要：满族传统服装造型结构研究
中国少数民族服饰是中国传统精神文化的一种物质载体,堪称为人类文化的“活化石”.研究现存保留较为完整的原生态民族服饰是我们学习、传承少数民族文化的一种重要途径.满族是中国少数民族重要的组成部分,其服装款式多样、形制全面、结构丰富.因此,对满族服装结构的研究具有深刻意义.
本论文以清朝时期的满族传统服装为研究对象,试图从结构研究入手,以贯穿整个满族服装发展过程中的主体服装——袍服为重点对满族传统服装进行系统的分析和研究.论文采用服装实物与服装文献相结合的研究方法.通过对满族传统服装的形制进行归类和整理,对满族服装的造型结构进行了概括性的梳理和总结,并从不同形制中选取代表性的服装,使用现代的测量方法对服装实物进行测量和结构的考据.在研究中基于对服装实物结构数据的分析、比较和归纳以及对藏品实物的复制,一方面从纵、横两个视角对满族服装的造型结构进行分析.横向从服装的形制入手,针对不同的款式类型对满族服装的造型结构进行分析；纵向就满族袍服的造型演变进行了梳理和比较分析.另一方面,从服装功能性的角度出发重点对满族袍服的造型结构进行深入的剖析.
通过对满族传统服装的造型结构进行系统的分析和比较研究,从造型结构和功能性的角度探寻满族传统服装的特征.满族传统服装的造型结构有以下特点：一、满族服装具有明显的游牧民族传统特征,在入主中原之后与汉族传统服装融合形成了独具特色的服装结构形态.二、满族传统服装的多样性打破了中国传统服装结构的“十”字型平面结构的单一局面.三、马蹄袖、一字襟等局部结构的立体造型使服装更适体.满族传统服装的功能性经历了由“实用”和“适用”功能为主向装饰功能和标识功能为主转化的流变,是生活环境和生活方式变化的结果.
第十篇摘要范文：服装结构设计技法研究
服装结构设计的两种主要方法是比例分配法和原型法.比例分配法是我国常用的一种结构设计方法,原型法是国外发达国家使用的一种结构设计方法,二者在服装领域共同发挥着各自的作用.比例分配法与原型法最大的不同是方法的不同.比例分配法的方法是“以衣为本”,直接绘制最终的结构图；原型法的方法则是“以人为本”：以人体尺寸为依据,首先建立了服装结构变化的基础图形——原型,然后根据不同款式和不同布料的要求,对原型各部位的尺寸加以缩放,从而得到各式各样的服装.
不同的方法具有不同的特点和各自的优缺点.比例分配法的优点是在绘制服装结构图前加放松量,有助于设计者对成衣的把握.对于一些程式化的服装款式,比例分配法的经验公式非常成熟,准确,设计者可以放心进行参照,方便快捷.比例分配法的缺点是采用的成衣比例关系具有不确定性；经验公式计算繁琐、不易掌握；几乎所有的裁剪线都受经验公式的制约,限制了设计的空间；割裂了衣身袖窿曲线和袖子袖窿曲线的对接关系,制成服装后常常出现衣身袖窿曲线和袖子袖窿曲线无法匹配的现象.原型法的优点是利用原型作为与人体形态相吻合的基本服装样板,设计者的工作不再是从头开始,而是在原型的基础上根据款式进行一些改动,变化,避免了繁琐的计算和枯燥的记忆,大大提高了工作效率；原型法充分考虑了袖子和衣身的对接关系,避免了上袖时的不匹配现象.原型法的缺点是在原型的基础上进行变化时,设计的自由度较大,而忽略主要部位的总体松量,设计时便会有失大局把握；原型因人而异,对于需要单量单裁的大规模*服装加工而言,制板的工作效率不高.
为了适应我国服装工业的快速发展,我们尝试把二者结合起来,取长补短,形成一种灵活的结构设计法——平面组合法.其核心内容是：以《服装号型》系列国家标准为依据,结合比例分配法的松量设计,在进行结构设计之前首先设计服装的成品规格,然后以原型法的原型和省移原理为理论基础和设计方法,设计出服装的最终结构.
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