简介:关于本文可作为丑角网络方面的大学硕士与本科毕业论文丑角网络论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
■李宇婧
【摘 要】随着网络时代的到来,有一群其貌不扬、以出丑为宗旨的网络红人分外引人关注.本丈结合原型理论来探讨这些作为丑角的网络红人的媒介形象,以及他们与其受众——网络哄客之间的关系,并分析大众传媒是如何利用网络丑角和网络哄客来实现自身利益的,从而揭示了这些作为丑角的网络红人背后的消费主义本质.
【关键词】“丑角”网络哄客消费社会网络红人
在当今网络大行其道的年代,“网络红人”已经是一个家喻户晓的名词.然而他们之中有这样一个群体——仅仅是以与众不同的“丑态”博得人们的关注.从“芙蓉姐姐”,到“山东二哥”、“凤姐”等,他们以网络为传播途径娱乐自我、娱乐他人,在社会中迅速走红.他们常常以出丑为娱乐,并受到亿万受众的追捧或谩骂,和广大受众一道以网络为媒介搭建了一座虚拟的“互动舞台”.从传播与文化的角度分析,作为丑角的这群网络红人不仅仅是一个群体的代称,更是一类社会文化的表征.
一、作为原型的丑角
丑角,原指中国戏剧中的一种程式化的行当,一般扮演插科打诨比较滑稽的角色.“这里的丑角指媒体叙事形式中出丑的形象、角色或人物,他们不一定完全符合丑角的所有特点,但其某些丑的特征被媒体聚焦、放大、被审视而不加收敛时,客观上已经产生一种丑角效果.”
在行为上,“中国戏剧的娱乐功能主要由丑角担当,而丑角的娱乐性主要是通过制造与惯常不协调的冲突来实现的,包括动作,语言等的差异冲突”.而网络丑角在这方面也决不逊色于中国戏剧中的丑角.“荚蓉姐姐”颠覆传统的行为艺术,“凤姐”大胆不切实际的征婚启事,无时无刻不在刺激着受众的神经,使受众在嬉笑怒骂中得到快感.
在人类的文化发展史中,丑角历来是供人们娱乐消遣的对象,它作为一种滑稽逗乐的原型存在着.原型是集体无意识的表现形式,是一种先验表达的可能,一种先天的能力.正如荣格所说,原型就是“附着于大脑的组织结构而从原始时代流传下来的潜能.”在中国,“最早的丑角原型当算先秦时的优人了,他们虽不乏滑稽调笑的意味,更多的是取其诙谐,以托讽谏.到了元代,关汉卿、王实甫、马致元等杂剧作家,都用自己论文范文的艺术表现能力,创作出不朽的喜剧名作,他们的剧作里象桃机这样的人物,当属丑行.明清时,京、昆及各地方剧种在角色行当中,丑及兼于丑净之间行当几乎占一半以上.”无论其如何发展,他们面容滑稽、身份低贱、诙谐幽默等特点却是丑角原型永远不变的精神核心,且深受人们喜爱.因此,以丑角为原型创造出来的网络红人形象也得到了大众的倾心.
丑角登场:晋剧名家姬荣生师徒丑角艺术展演3-2【《百家戏苑》-山西网络广播电视台】
加上网络媒体以及传统媒体对网络红人丑角特征的聚焦、放大以及大肆渲染,使得有些并非奇丑无比的网络红人成为网络丑角,并在网络上掀起了一场审丑的热潮.与此同时,这些受众绝不是默默地观看,而是不停地发出自己的声音,不停地起哄,直接或间接地将这些网络丑角推向了网络红人的宝座,这个受众群体便是“哄客”.
二、“哄客”的狂欢
在这场审丑的盛宴中,真正的主人并不是丑角,亦不为媒体,而是这些对于丑角的一举一动都会作出强烈反应的哄客们.著名文化学者朱大可提出：“哄客,是针对文化丑角的新式消费主体,享受丑角带来的狂欢,并通过收视率或点击率进行论文范文,在互联网上表达意见,发出震耳欲聋的声响.他们的趣味决定了丑角经济学的收益,也决定了丑角的命运.”
丑角的受众通常可以分为三种：赞客、骂客和笑客.赞客,顾名思义,就是不停地称赞,支持,歌颂的一群受众.他们常在网络的BBS中,以若干个大大的“赞”或“挺”字等作为表达方式,来支持楼主的观点或他人的评论.
骂客,则是直接对立于赞客.他们对于网络丑角的回应总是无休止的谩骂,甚至使用众多暴力语言来抨击和侮辱他们所斥责的对象.他们的目的便是迫使网络丑角退出这场网络盛宴.殊不知,骂客们的极端行为却有意无意地成为了网络丑角成名的间接工具.正是因为他们的“骂”,为这些正愁找不到话题炒作的网络丑角们提供了更多的话题,争取了更多的眼球.正所谓有“骂”就有关注度.
笑客,应该是“三客”中最中立、最不带偏见的一个群体.他们总是以笑来应对一切.他们不会用极端的手段或方式来表达自己的情感,而是用自己的方式分享着这场网络盛宴.
“芙蓉姐姐”正是哄客们的杰作.她最早在清华北大等高校的BBS中发帖,引起了不小的关注,但却一直局限于高校论坛.直到一年后有人将其转入了天涯社区,被众多哄客们发现,在他们不断地发帖,跟帖之下,“芙蓉姐姐”走进了我们的视野.包括“凤姐”、“菊花姐姐”等其他网络丑角的走红,都与这些哄客们密不可分.哄客们也正是通过这种起哄的方式进行着一次网络狂欢.
在这场哄客的网络狂欢中,不仅成就了网络丑角,也极大地满足了哄客自己的心理需求.一方面,哄客作为一个个体,有着强烈的“求乐”心理.弗洛伊德的精神分析理论中,将人格结构分为本我、自我与超我三个部分.本我是与生俱来的最原始最本能的部分,它由“求乐原则”所支配,其唯一的目的便是追求快乐.正是在这种“求乐”的驱使下,导致受者心里有了强烈的接受和传播媚俗化信息的论文范文.因此,也就有了今天在网络上为达到快乐而起哄不断的哄客们.另一方面,马斯洛的需求理论认为,人有自我实现的需求.然而在当今这个充满竞争的世界里,社会压力巨大,并非所有人都可以满足这一需求.于是,很多人将现实生活中难以满足的需求转嫁到了具有匿名性的网络中,通过对网络红人的嬉笑怒骂来实现自我.哄客们在起哄时,不仅仅满足了自身的快感,而且,这种哄客在暗,丑角在明的看与被看的关系以及对网络红人的肆意评价,使得哄客们极具论文范文感和满足感.
此外,在这场哄客狂欢的背后,一轮新的消费也正在悄悄地进行着,这只利益的大手一直在默默地操纵着他们.
三、消费主义趋势下的网络红人
网络丑角不断刺激着受众的眼球,他们娱乐自己,娱乐他人,从而实现自身强烈的表现欲.网络哄客们则通过对这些丑角的消费,来实现自身的论文范文感和求乐论文范文.然而,在这场网络审丑盛宴的背后,真正的指使者却是作为传播平台的大众媒介.
对于媒介来说,最能引起多数人关注的便是好的、成功的、有竞争力的.能吸引受众眼球,引起轰动的人物或事件,无论好坏与否,是雅是俗,都会受到媒介的大力追捧,而最终带给媒介的是利益.大众传媒塑造一种价值观念和生活方式,它煽动人们的消费论文范文,刺激人们的购*范文,它不在于仅仅满足“需要”(need),而在于不断追求难以满足的“论文范文”(desire).使得人们不再仅仅满足于商品的使用价值,而是更加关心它的符号价值.由此,媒体便成了消费主义的推崇者.而在网络丑角的娱乐中,对于论文范文的追求已经达到了极致.无论是网络丑角对于自身表现欲的追求,还是网络哄客对于自我实现的追求,都已不再是一种基本的生活需要,而成为了一种强烈的难以满足的论文范文.媒介正是通过对于这种论文范文的刺激,来达到获取利益的目的.
同时,网络媒体对网络红人进行大肆宣传,为众多网民设置了一个特定的议题,并提供发表意见的场所如BBS、博客等.于是,在网络哄客的无情言论中网络丑角得以成名,哄客们也在不断实现自己的论文范文.而网络媒体则获得了他所希望的点击率,从而使其赚取更多广告收益.正如“芙蓉姐姐”进驻到了天涯社区,引起轰动.新浪、搜狐等各大门户网站纷纷对其进行报道,大大增强了自己的点击率,获得了更多的利益.而芙蓉姐姐却成为了网络红人,众哄客也过了一把口舌瘾.
其实网络红人现象仅仅是媒介制造娱乐的一个手段而已.其最终目的集中在“利”上.中国传媒大学传播学教授陈卫星认为：“网络红人展示自己是一种纯粹的商业行为,在整体社会文化走向低俗化的倾向下,选择低俗化的方式展示自己成为他们有市场需求的前提.”生网络红人现象的背后,一个借此成名,一个提高收视率、扩大发行量.即一个为名,一个为利,两者皆得益,何乐而不为.可以说,这一切都是在巨大利益的趋使下,由媒介一手完成的.其实,表面风光的网络红论文范文网络哄客,实质上仅仅是媒介获利的一个有效工具而已.
在网络媒体盛行的今天,社会价值日趋多元化,加上市场利益的诱惑,媒介的商品属性日渐凸显,媚俗化信息往往更能吸引受众的眼球,大众传媒潜移默化地影响人们的生活方式,使人们的各种论文范文不断加强.于是,网络丑角和网络哄客便成为了网络媒体中的一个新的群体,他们用自己的方式表现自己,娱乐自己,同时,也娱乐了他人.然而,在有意或无意的情况下,他们却已经成为论文范文消费社会中媒体获利的工具.我们应当警惕某些基于商业目的的恶意炒作所带来的负面效应.同时,还应当加强网络媒体的把关,进行正确的舆论疏导,建立一个健康和谐的网络平台.
参考文献
①李振,《媒介视野中“丑角”原型的娱乐价值——以“芙蓉姐姐”现象为例》,《华中师范大学研究生学报》,2005.9
②赵亭,《论文化视角中的“网络红人”娱乐》,《沧桑》,2008.5
③舒坤尧,《论荣格的原型理论》,《论文范文郑州市委党校学报》2006年第1期（总第79期）
④何玉人,《论“丑角”行当的发展与创新》,《戏剧表演探讨》
⑤朱大可,《本土大众文化的三种态势》,《中国新闻周刊》,2005.7.11
⑥张红玲,《对“网络红人”现象的传播学解读》,《新闻爱好者》,2007.4
（作者：湖南师范大学新闻与传播学院2008级研究生）
责编：周蕾
总结：本论文可用于丑角网络论文范文参考下载，丑角网络相关论文写作参考研究。
丑角登场引用文献:
[1] 网络学位相关论文题目 网络学位论文题目怎样拟
[2] 新颖的网络学士论文选题 网络学士论文题目怎样定
[3] 网络期末论文题目大全 网络期末论文标题怎么定
