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第一篇论文摘要：中国优秀传统德育资源的开发与应用状况研究
中国传统文化中蕴涵着丰富的优秀德育资源.在建设有中国特色会主义先进文化的新时期,在加强社会主义精神文明建设,特别是在加强社会主义德育建设和公民道德建设的现阶段,继承和弘扬中国优秀传统德育思想,开发和应用中国优秀传统德育资源有着十分重要的现实意义和价值.它有助于弘扬民族精神,增强中华民族的凝聚力和向心力,提升综合国力,有助于加强我国现阶段的公民道德建设,培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民,有助于全面加强社会主义道德建设,建立社会主义新型道德体系,它是保证改革开放顺利发展的必要条件.
中国优秀传统文化中蕴含着的天下为公、自强不息、厚德载物、天人合一、先义后利、孝敬父母、艰苦朴素等德育思想和因材施教、循序渐进、启发诱导、言行一致、寓教于乐、教学相长等德育方法是主要的传统德育资源.目前,对传统德育资源的开发应用主要是学校的政治、思想和道德教育、家庭的品行教育以及政府的传统文化发展政策.由于市场经济、网络文化和西方文化的影响以及中国历史上对待传统文化的态度、德育的内容、途径、教师队伍等方面存在的问题,目前中国优秀传统德育资源被开发的只是冰山一角,且其实际应用也很不充分,传统德育的效果也不理想.韩国、新加坡、日本及英美等国开发应用本国传统德育资源的经验和做法为我们提供了很好的借鉴.
建立学校——家庭——社会“三位一体”德育体制是实现优秀传统德育资源充分开发与应用的重要途径.学校应丰富传统德育的内容、营造浓厚的传统文化的氛围,提高教师的传统文化素养,家庭应重视对经典启蒙读物和传统家训思想的利用,家庭成员应重视言传身教、家庭熏陶,教育优秀子女,政府应加大传统节日、优秀传统德育思想的宣扬力度,营造良好社会道德环境,企业应把优秀传统德育思想纳入到日常的经营和管理活动中来,创建有中国特色的现代企业文化.
第二篇摘要范文：中华优秀传统文化融入大学德育工作研究
本研究主要通过问卷调查、访谈、观察及个案研究等方法,对国内六所高校教师、大学生的优秀传统文化知识了解程度、优秀传统文化融入德育工作效果以及道德价值判断等方面进行了较为详细地调查,分析了受调查高校德育工作中融入中华优秀传统文化的内容和效果.
研究结果表明,大学教师和学生对传统文化的重要意义和价值有了明确地认识.大部分教师、学生均认为中华优秀传统文化作为中华民族的宝贵精神财富,应该在大学的教育中渗透进去,应该与德育工作有机结合起来.由于受到管理体制和工作实际的影响,虽然对大学德育工作的重要意义有深刻地认识,但实际的大学德育工作效果并不尽人意,大部分教师、学生对现行的融合状况评价不是太高.中华传统优秀文化融入大学德育工作存在着融入工作的系统性不强、融入内容的针对性不强、融入方法的实效性不强等问题.
针对目前优秀传统文化融入大学德育工作现状,本研究建议推动中华优秀传统文化融入大学德育课堂教学,根据大学生社会实践的特点与要求,积极探索和不断完善中华优秀传统文化融入大学德育工作以及大学生社会实践的内容与形式、方法、途径,并推动中华优秀传统文化融入高校网络文化,从而逐步形成一套富有中国大学特色的长效机制.此外,还要打造中华优秀传统文化融入大学德育工作的骨干队伍及构建保障机制等.
第三篇优秀德育论文摘要：中国优秀传统文化与现代德育的内在联系
中国优秀传统文化与现代德育有着密切的内在联系,二者在我国文化建设中相辅相成、相互促进.一方面,中国优秀传统文化是现代德育的宝贵资源.中国优秀传统文化中所蕴含的德育理念、德育内容、德育方法等,对现代德育依然具有重要的时代价值.另一方面,德育也是弘扬中国优秀传统文化的有效途径.德育对象的广泛性可以拓宽优秀传统文化的传承范围,德育内容的丰富性可以融合更多的优秀传统文化内容,德育方法的多样性可以增强弘扬优秀传统文化的有效性,德育过程的循序性可以加深人们对优秀传统文化的认同性.
第四篇优秀德育论文摘要模板：传统家训文化中优秀德育思想的现代转换
家训是传统家庭或家族内部关于治家教子的训诫,是以特定时代占主导地位的社会思想文化作为教育内涵的一种家庭教育形式.在传统宗法社会中,家训是中国传统文化传承的重要载体,它在一定程度上维护了当时社会的和谐与稳定.无可否认,形成和繁盛于中国传统社会的家训文化可谓瑕瑜互见,尽管存在糟粕,但也蕴含着丰富的德育思想.因此,将传统家训文化中优秀德育思想进行一番现代转换,并使之在家庭道德教育过程中发挥重要作用,是当前德育工作者亟待解决的问题.
本文在对传统家训文化的起源、历史演变、特点、社会功能及教化方法进行阐述的基础上,经过较为全面、细致的梳理,提炼出了传统家训文化在修身、齐家、处世三个方面所蕴含的优秀德育思想,进而论述了传统家训文化的现代价值、现代转换的可行性、现代转换的目标及原则.最后,针对我国当代家庭道德教育的实际情况,指出了对传统家训中的优秀德育思想进行现代转换的基本途径,即认为现代德育在回归日常生活世界的前提下,传统家训中优秀德育思想的现代转换应与日常生活变革与重建相结合,从而在一定意义上为当代家庭道德教育开辟出一条新的途径.
第五篇优秀德育论文摘要怎么写：西南民族地区少数民族优秀传统生态德育资源开发研究
当前,全球生态危机日益严重,人类陷入了前所未有的生存和发展的困境.究其原因,是人类无限制地征服和改造自然,导致其与自然的疏离与对立,并为此付出了沉重的环境代价.为了人类的共同未来和经济社会的持续发展,人们不得不重新认识和评价自己的行为及其后果,意识到应该调整自己与自然的关系,重建人与生态环境的新秩序,切实为地球上的存在物着想,真正用道德约束自己对自然的行为.由此,生态道德应运而生,生态道德教育也成为21世纪德育的重要课题.
中国西南民族地区具有独特的自然天地系统和人类文明系统,生活于此的少数民族传统文化中蕴含着丰富而优秀传统生态德育资源,它是当地少数民族共同具有的,过去发生的、一以贯之的、在现实生活中仍发生作用的,进入教育者的视野,有可能被恰当而充分地运用于教育活动中,并且对培养人处理与自然关系的生态道德认知、情感、意志和行为起积极作用的物质形态、价值形态和制度形态要素的总称.开发西南民族地区少数民族优秀生态德育资源,可以为生态道德教育的内容体系和实施途径提供有利视角,为德育创新与和谐德育体系构建贡献力量,进而推动西南民族地区生态文明和和谐社会构建的进程.
西南民族地区生态德育资源的类型涵盖物质形态、价值形态和制度形态三个层面,这是本文研究的重点所在.
物质形态层面的生态德育资源主要体现在西南民族地区少数民族的生产方式和生活方式中.西南民族地区少数民族的生产方式主要有畜牧经济文化类型和农耕经济文化类型两大类,农耕经济文化类型又主要分为山林刀耕火种型和丘陵稻作型.畜牧经济文化类型中蕴含的优秀传统生态德育资源主要体现在游牧方式、牲畜选择与数量控制、人与牲畜和谐共处等方面,农耕经济文化类型中山林刀耕火种型蕴含的优秀传统生态德育资源主要体现在土地轮歇轮种,丘陵稻作型蕴含的优秀传统生态德育资源主要体现在重视水资源和施肥方式.西南民族地区少数民族生活方式中的传统生态德育资源,主要体现在饮食习惯和住宅建筑中.饮食文化中的生态德育资源体现在食物索取有节制、燃料处理方式独特、保持饮食用水清洁等方面,居住文化中的生态德育资源体现在建筑选择和周边环境等方面.
价值形态层面的生态德育资源主要体现在西南民族地区少数民族的神话史诗、原始崇拜和宗教信仰中.西南民族地区少数民族的神话和史诗中的生态德育资源体现在它们猜测和描述了自然的形成和人类的来源,讴歌了自然化育人类的恩德和人类对自然的感激之情,西南民族地区少数民族的原始崇拜分为自然崇拜和图腾崇拜,自然崇拜和图腾崇拜都存在植物崇拜、动物崇拜、天地崇拜等多种现象和形式,主观上有意无意的意识,客观上起到调节人与自然关系的作用,西南民族地区少数民族的宗教信仰分为本土宗教和外来宗教,本土宗教如藏族苯教、纳西族东巴教、白族本主崇拜等都有敬畏自然、祭祀自然的戒律和准则,外来宗教中佛教禁止杀生、道教主张道法自然、基督教发展出生态人道主义、伊斯兰教用“中道”方法处理人与自然的关系,都主张尊重自然、善待自然、保护自然,蕴含着丰富的生态德育资源.
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制度形态层面的生态德育资源主要体现在西南民族地区少数民族的习惯法、禁忌和节日礼俗中.西南民族地区少数民族的习惯法在当地普遍存在,如苗族、布依族和水族的“议榔规约”、侗族的“款约”、仫佬族的“会款”、瑶族的“石牌律”等,作为一种规范少数民族成员行为方式的手段,习惯法中涵盖了诸多对保护山林、草场、动植物、水源等生态环境的规定,是维系少数民族自然秩序的价值准则.西南民族地区少数民族的禁忌表现在植物禁忌、动物禁忌、天地及山水禁忌等方面,对协调人与自然的关系、保护自然环境和维护生态平衡起着积极的作用.西南民族地区少数民族的节日中蕴含着丰富而深刻的生态德育资源,起到涵养山林、保护水土和保护动植物的作用,生育礼俗和丧葬礼俗体现出其对植物和动物的崇拜和保护.
同时,从西南民族地区少数民族生态德育资源的类型可看出其特征主要体现在适应性、实用性和淳朴性三方面.
纵观当前西南民族地区少数民族传统生态德育资源的现状,发展不容乐观.近年来,随着生产力水平的提高和生活水平的改善,西南民族地区少数民族的观念在发生变化,传统的生产生活方式在发生改变,一些有利于生态平衡和自然保护的优秀传统生态德育资源被忽视、流失,这不得不引起我们的思考与重视.
西南民族地区少数民族优秀传统生态德育资源的开发,必须遵循开放性、生活性和经济性等原则.在具体的开发策略上,首先要树立西南民族地区少数民族优秀传统生态德育资源开发的意识,增强责任感,提高敏锐性和自觉性,其次要培养西南民族地区少数民族优秀传统生态德育资源开发的主体,把当地人民培养成具有生态道德的文化主体,民族地区学校教育在其中担负着重要的职责,最后,要实现西南民族地区少数民族优秀传统生态德育资源向学校课程资源有效转化,同学校的教育教学联系起来,从而实现其最大价值,发挥更大功能.
第六篇摘要范文：教育现代化进程中学校德育体系问题研究
百多年来,教育现代化每跨越一个历史阶段,作为教育体系重要组成部分的学校德育体系都会发生深刻变化.2010年,《国家中长期教育改革和发展纲要(2010-2020年)》(简称《教育规划纲要》)明确提出了到2020年基本实现教育现代化的战略目标,标志着教育现代化上升为国家战略,也给学校德育提出了新的挑战.建立现代教育体系,是实现教育现代化的必然要求.学校教育,育人为本,德智体美,德育为先,因此构建现代学校德育体系,是建立现代教育体系必须解决好的重大问题.
教育思想的现代化是教育现代化的核心要求,教育制度的现代化是教育现代化的重要保证,教育内容的现代化是教育现代化的基本要求,教育手段的现代化是教育现代化重要基础,教育国际化是教育现代化的重要标志.实现教育现代化,应当把教育理念从应试教育转变到素质教育上来,牢固树立全面发展、人人成才、多样化成才和终身学习的教育观念；建立与经济社会发展相适应的现代教育体系,与现代社会治理体系相衔接的、公平合理的现代学校制度；更新教育内容和知识传承体系、技能教育体系；推进教育信息化,创新教育手段与方法；提升教育的国际化水平,加强教育国际交流与合作,不断学习借鉴先进的教育理念、教育内容和教育方法.教育思想、教育制度、教育内容、教育手段的现代化和教育国际化水平的提升,深刻影响着学校德育的目标体系、内容体系和方法体系.
构建现代学校德育体系,应当坚持五大原则：一是方向性原则,解决好“为谁培养人、培养什么人”的问题；二是适应性原则,解决好现代学校德育的适应性问题；三是整体性原则,解决好各个学段德育目标、德育内容的有机衔接；四是科学性原则,解决好德育要素选择是否符合教育教学规律和学生身心发展规律的问题；五是可操作性原则,解决好为学生接受并取得积极效果的问题.现代学校德育体系的总体框架是,横向贯通、纵向衔接的德育目标体系,系统科学、传承创新的德育内容体系,先进灵活、务实高效的德育工作体系,统筹协调、形成合力的德育环境体系.
德育目标对整个学校的德育过程起着指导、调节、控制的作用.学校德育目标的设立,应当充分考虑不同教育阶段学生的身心特点、思想实际、认知能力等,并结合德育的最终目标,确立不同教育阶段的德育目标.实现德育目标的每一进程,既需要发挥总目标的导向和保证作用,还需要相应的具体德育目标来发挥选择、激励、纠偏和评价的功能.德育目标体系既是学校德育活动的方向和旗帜,同时也是评价学校德育活动效果的标准和依据.德育目标体系不是一成不变、一劳永逸的,应当随着时代的发展变化和社会进步的要求而不断进行调整和完善.
德育内容是学校德育目标的体现和具体化.学校德育内容具有很强的政治性,这是由学校的社会主义办学方向和培养目标决定的.学校德育内容体系是一个开放的体系,不同的历史发展阶段对学校德育内容有不同的要求.学校德育内容来源于实践,它不仅应该是深刻的,而且是应该生动的、丰富的、形象的.思想道德教育是现代学校德育的核心内容,应当坚持不懈地对学生进行理想信念教育、爱国主义教育和道德*教育；引导行为规范是现代学校德育的重大责任,应当坚持不懈地对学生进行法制意识教育和心理健康教育,同时加强艺术素养教育并纳入德育范畴；弘扬优秀传统文化是现代学校德育的历史使命,在教育现代化进程中要更加重视传统文化教育,防止丢弃优秀文化传统,把传统文化教育贯穿学校教育始终；创新教育是现代学校德育的时代要求,创新能力已经成为一个民族进步的灵魂和国家兴旺发达的不竭动力,应当把创新教育作为现代学校德育的重要内容,纳入德育课程.
德育工作体系是德育目标实现的保证.更新德育理念,把德育摆在学校教育的首要位置,把促进学生全面发展作为学校德育的根本宗旨,把创新精神和实践能力培养作为学校德育工作的重要责任；创新德育方法,从德育对象的具体实际出发,创造、确定具有现代意识和价值思维,能够积极反映、促进和引导德育科学的发展的方式和方法；拓宽德育途径,强化德育课程的主渠道作用,建设健康向上的校园文化,把握网络阵地的主动权,积极开展道德实践活动；完善德育机制,形成有效的领导体制、管理体制、预警机制和保障机制；加强队伍建设,切实提高班主任、辅导员和德育课程教师的政治素质和业务素质,解决好他们的地位、待遇等问题.
现代社会的经济环境、政治环境、文化环境特别是网络环境,对现代学校德育效果至关重要.学校德育是一个系统工程,应当处理好现代学校教育、现代家庭教育与现代社会教育的关系,真正形成全社会共同关心支持青少年健康成长的良好氛围和强大合力.
第七篇优秀德育论文摘要范文：孔孟德育思想及其现代转化与继承问题的研究
孔孟德育思想是中华民族的宝贵文化遗产,已深深融入到整个民族的思想意识和行为规范之中,积淀为一种道德遗传基调,对中华民族精神的形成,对中华民族的政治生活、文化心态、道德观和价值观的形成,以及培养历代具有理想人格的人才产生了重要影响.在我国社会主义新时期的道德建设中,孔孟德育思想对现代人才思想政治素质的培养,也具有非常大的作用.对孔孟德育思想的反思、重释以及转化和有选择性地继承实际上是对我国古代文明和优秀传统文化的探索、继承和古为今用,这对于我们加强和改进大学德育,创建新时期有中国特色的社会主义德育,提高德育的实效性,培养具有高尚情操的有用之才,具有积极的现实意义,并对于我国新时期的道德建设和实现民族伟大复兴具有深远的影响.
本文采用马克思主义唯物辩证法,以实事求是的态度和创新的精神,并以当时社会的政治、经济、历史文化为背景,比较全面、深入地研究孔孟德育思想.在探讨和研究过程中,根据时代的要求对孔孟优秀德育思想作出创造性的选择和诠释,去其糟粕,取其精华,发掘其内在价值,并对之进行现代转化,赋予新的时代内涵. 全文共分四个部分： 第一部分：分析孔孟德育思想产生的政治历史文化背景.要对孔孟德育思想进行正确而全面地分析、理解必须将其放置在孔孟时代的政治历史文化背景之中.首先,从分析孔孟时代的社会制度、道德水平状况入手,挖掘历史文化沉淀,以及中华文化的核心源流——道德主义及其认知、实现手段等.其次,客观评价孔孟的历史地位、社会理想和德育观,肯定他们的救世热忱和德化人生的价值系统,同时指出其为实现理想而“知其不可为而为之”的悲壮. 第二部分：孔孟德育基本思想阐释.首先,阐述孔孟德育思想的主要内容及主要成就：尊道重德,律己修身；主张仁爱原则,推崇诚信好礼、厚德和谐的处世哲学；志向执着,自强不息；重社会、民族和国家之大义等,深刻认识到道德教育的作用,开创了育人德为先的传统.其次,探讨孔孟德育思想精髓以及孔孟实施德育的途径与方法. 第三部分:分析孔孟德育思想的现代冲突并阐述大学德育面临的时代挑战.首先,分析孔孟德育的局限性,区别孔孟德育与现代德育的不同特点.孔孟所建构的以仁、义、礼、智、信为基本原则的道德规范体系和所强调的德育,其根本目的无非是为当时的统治阶级造就人才,培养顺民和维护社会秩序服务的,其具体内容带有鲜明的阶级的和时代的烙印.其次,阐述大学德育面临的社会现实,在此基础上分析大学德育所面临的诸多时代挑战. 第四部分:阐释孔孟德育思想的现代转化及孔孟优秀德育思想在大学德育领域的继承.孔孟德育思想是中华民族珍贵的文化遗产,至今仍是社会主义道德建设和培养青少年崇高人格的重要内容.首先,结合现代大学德育思想,阐述孔孟德育基本思想的现代转化.其次,对孔孟优秀德育赋予新的时代内涵,完成孔孟德育思想从原义到今义的转化,有选择性地继承孔孟优秀德育思想,并以此指导当今的大学德育工作实践.第八篇优秀德育论文摘要格式：论中国古代的优秀德育传统及其现代意义
在德育教育方面 ,古代中国为今人留下了丰富的精神遗产 ,形成了优秀的德育传统 ,这具体表现在以下三个方面 :重视德育的优良传统 ,对德育过程的科学认识 ,对德育原则和方法的一系列精辟见解 .继承这些优秀德育传统是 2 1世纪中国学校德育发展的必然选择 ,在继承的基础上不断创新 ,是 2 1世纪中国学校德育发展的基本路向
| 有关论文范文主题研究: | 关于优秀德育论文范本 | 大学生适用: | 2000字学位论文、2000字电大论文 |
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第九篇优秀德育论文摘要：优秀传统文化传承与新时期大学生德育新探——基于非物质文化遗产的研究视角
将中华民族之优秀传统文化纳入高校德育,可以提高德育质量,实现高校教育的人文本质回归.非物质文化遗产作为中华优秀传统文化的代表,对新形势下的高校德育具有重要的现实意义.为此,应积极构建非物质文化遗产教育传承体系,并融入高校德育教育系统,实现高校德育教育与中华优秀文化传承的互动共赢.
第十篇摘要范文：《易传》德育思想的当代意蕴
建设文化强国是中国特色社会主义现代化的必由之路.十八大报告明确强调“扎实推进社会主义文化强国建设”,充分彰显了中国*的高度文化自觉和文化自信,反映了中国*率领全国人民推动文化建设、全面建成小康社会的信心和决心.党的十八大报告中特别指出,要“建设优秀传统文化传承体系,弘扬中华优秀传统文化”.中华传统文化特别是中华传统美德是中国当代文明的根基,在具有厚重历史文化传统的中国,建设文化强国必须正视传统文化.优秀传统文化是文化强国的历史支撑,是文化强国的价值资源.文化在本质上是一种价值现象和价值性存在,我们今天建构社会主义核心价值观,应当而且可以从优秀传统文化中得到启迪,得到资源,得到支撑.因此,加强对优秀文化特别是中华民族优秀传统文化的学习是非常必要.中华民族有着悠久灿烂的传统文化,其中许多优秀文化典籍蕴涵着丰富的关于修身、治国、平天下的大道理.因此从传统文化典籍里挖掘适宜当代德育实践的德育理论是适应新时期德育工作实践需要、优化当前德育工作的必然选择.中国德育思想源远流长,它伴随人们的教育实践而萌生、发展,最早汇集于《易传》这部典籍中,它是中国传统文化典籍中最有特色的代表作之一
本文以弘扬传统文化和优化德育工作为起点,以《易传》为理论切入点,深入探讨其中蕴含的优秀德育传统并将其系统化理论化,发掘《易传》文本的德育思想在当下社会德育环境中的可取之处,推进德育工作实效性与创新性研究,推动社会主义核心价值体系建设和文化大发展大繁荣.具体说来,全文分为五个部分.绪论部分详细地从选题缘由、研究综述、研究方法、研究思路及研究创新点五个方面展开叙述.第一章具体阐述《易传》德育思想的具体条目——中正、仁义、诚信、谦慎,较简要地论述了《易传》文本关于德育思想的主要内涵.第二章主要阐述《易传》德育思想的基本框架,从德育起源论、德育目标论、德育内容论、德育方法论、德育原则论、德育标准论六个维度系统化散落在《易传》各章节中的德育思想,从宏观角度对《易传》德育理论进行客观描述.第三章从价值与局限性两个维度对《易传》德育思想进行述评,既要认识到《易传》德育思想的历史地位、精神价值与工具价值,又要独立地批判分析《易传》的成书年代、阶级立场及对《易经》的文本解读,客观看待《易传》德育思想本身的历史意义与当代价值.第四章落脚于《易传》德育思想对当前德育工作的启示与借鉴——具化德育目标,凸显师德榜样；丰富德育体验,尊重客体选择；归化社会资源,形成德育合力,综合阐述《易传》德育思想的当代应用价值.
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