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倪震
提要：本文从中国电影文化发展和产业现状出发,聚焦于社会主义核心价值观与电影中的当代生活之关系,进行追踪研讨和分析.本文认为,面临国际形势的复杂、严峻和国内经济体制与政治体制改革深入推进之需要,社会主义核心价值观和加强当代生活的表现,应该成为我国电影创作和产业发展的重要课题.同时,对青年电影创作群体在表现当代社会生活中的电影实践和创新,应给予充分的关心和支持.
关键词：社会主义核心价值 观电影中的当代生活 生命主题 青年电影群体
2010年以来的两年间,是中国电影在体制转型和产业发展方面,取得重论文范文果的两年,是新世纪第一个十年,中国电影在创新探索中,获得阶段性突破的重要时刻.正是在这个时刻,2011年10月15-18日,中国论文范文第十七届论文范文委员会召开了第六次全体会议,提出厂深化文化体制改革,推动社会主义文化大发展、大繁荣的重大任务,深刻地指出全面建设小康社会、加快转变经济发展的攻坚时期,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,越来越成为综合国力竞争的重要因素,越来越成为经济社会发展的重要支撑.丰富精神文化生活,也越来越成为我国人民的热切愿望.
论文范文十七届六中全会发出的社会主义文化大发展、大繁荣的号召,对中国电影在新世纪第二个十年的创新发展,无疑是一种巨大的推动力和鼓舞力量.同时,也是促使我们对此前十年,我国电影在产业发展、创作思想、市场建设、人才培养和对外传播各个方面所做的工作,进行一番回顾、检测和思考的动力.
电影:《污姬扒电影》12：纸醉金迷的糜烂夜蒲生活
2000-2010年,新世纪第一个十年间,中国电影作为一个工业体系,做了三件大事.第一件事,是实现了从计划经济式电影工业体制向产业经济电影工业的转型.这个进程是复杂、细致、艰难的转型,是面临探索和处理一系列以往未曾面对过的集团化、股份制、市场化管理、新建、巩固新建制、新秩序的艰难进程.从2005年以来,电影产业化体制成果的反映之一,是电影年票房收入以每年25-30%的增长幅度逐年提高,到2010年,已达到年收入人民币107亿元的水平,并且继续保持着增长潜力.但是,在实现这一产业化目标的同时,在注重电影的经济利益的同时,我国电影产品尤其是商业片类型的思想涵量、内容品质、道德指向和娱乐情趣,是否亦具有值得慎思、着力提高、加大审美力度投入的方面呢?显然是非常值得引起我们关注的一个任务.
第二件事,是中国电影大片生产,在新世纪第一个十年期间,取得了重大突破,收获了不少优秀的中国大片论文范文,形成了民族电影规模化、巨片式的现代工业生产力,具备了与国外大片进行市场竞争的文化能力,促发了中国电影市场的规模化发展和使广大观众重回电影院的吸引力,形成了产销一体化的产业型电影体系的新局面.
2002年,以张艺谋的《英雄》为标志,拉开厂中国宫廷武侠大片的序幕,继而有《十面埋伏》、《满城尽带黄金甲》、《夜宴》、《无极》等相继问世,汇合香港电影丁‘作者集团化北上的密集生产,《投名状》、《十月围城》、《赤壁》、《墨攻》、《叶问》、《狄仁杰之通天论文范文》、《剑雨》、《武侠》,等等,形成了一波宫廷武侠片和时装武侠片的论文范文.对内地电影市场的消费导向和观众趣味,产生了很大的影响.
当然,在大片生产的探索中,《集结号》和《唐山大地震》的先后出现,尤其是《建国大业》和《建党伟业》的重要建树,对倡导核心价值观和社会主义电影文化的弘扬,起到了里程碑式的作用,为中国大片生产展示了宏观叙事和电影美学的强大生命力,为完善产业型电影类型配置迈出了重要的一步.
但是,新世纪第一个十年,大片生产的题材比例和类型化建设,毕竟是古代题材偏多、宫廷武侠类型过于密集,反映当代生活的大片数量太少,无论从电影产品结构的平衡而言,还是从市场供应的全面性而言,都值得引起慎思和改进.
第三件事,是培养和扶植了论文范文导演、演员和制片人群体的成长,形成了新生产力的全面壮大和提升,对产业型电影体制的建设和中国大片的勃发,年轻一代电影人发挥了巨大的潜力,提供了重要的支撑.导演人才中的贾樟柯、王小帅、宁浩、张猛、薛晓路、李芳芳,演员人才中的孙红雷、李冰冰、范冰冰、海清等人的涌现,使新世纪中国电影展现了有别于20世纪90年代银幕的新风采和新亮点,给圈内外观众提供了一种新气象和新情趣.虽然,张艺谋、陈凯歌和冯小刚仍然担当领衔,创作出引领中国电影潮流的大片.但是,年轻一代的导演和明星们的演出,在贴近当代现实生活,关注社会矛盾和民众生活的悲欢苦乐方面,在反映社会改革和转型期现实生活方面,却有着明显的建树和勃勃的生气.他们面临的困难和挑战,是低成本、小制作,热情表现当代现实生活的影片,上不了院线或者即使进入院线,也遭到发行、放映机构的冷遇或者轻视,鲜与观众见面.在大片畅行、票房至上的流行观念下,在市场现状和消费大潮的冲击挤压下,难以发挥他们更大、更饱满、更热切的创作论文范文和奉献精神,难以释放他们更强烈、更敏感、更独特的创作潜力和时代敏感,难以实现他们全方位、更快捷的全面接棒的艺术雄心,实在是中国电影产业化转型中,在新世纪电影生产力的更新和提升进程中,亟待引起我们重视的一个战略性课题.
新世纪第一个十年,中国电影取得的突破性成果非常突出、非常明显,体现了体制创新、管理创新和产品创新的跨世纪特点,也为今后的进一步拓展提供了良好的基础.但同时,中国电影在贴近当代生活、反映现实社会、展现当代深化改革和民众生活、情感、心态方面,还具有明显的不足,还迫切需要加强和扩展当代题材的电影创作,更迫切需要探寻电影发行和放映环节如何更好地实现当代题材电影多渠道、多院线、分众化地送到目标观众群落面前,满足广大观众关注现实生活、关注当代社会和电影消费、电影审美需求,满足广大观众除了古装片、武侠片之外,多种选择的电影消费自由.
同时,中国电影在文化大发展、大繁荣的形势下,在倡导先进文化引领民众建设小康社会、深化改革开放的进程中,不只是承担娱乐、消费功能,中国电影更肩负着弘扬社会主义核心价值观、增强民族凝聚力和创造力的使命,这是一个摆在全体中国电影工作者面前的艰巨而长远的任务.
社会主义核心价值观和电影文化发展
论文范文十七届六中全会指出：“社会主义核心价值体系是兴国之魂,是社会主义先进文化的精髓,决定着中国特色社会主义发展方向.必须把社会主义核心价值体系融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程,贯穿改革开放和社会主义现代化建设各领域,体现到精神文化产品创作生产传播各方面,坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮,在全党、全社会形成同一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范.”会议强调指出：“要坚持马克思主义指导地位,坚持中国特色社会主义共同理想,弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,树立和践行社会主义荣辱观.”
社会主义核心价值观之所以十分重要,因为它正是中华民族处在重大的历史转折期,需要强大的民族凝聚力之时提出来的思想指导方针：“未来十年至十五年,是中国大历史盛衰的关键期.平安走过去,中华民族的前途豁然开朗.走不过去,中国有可能大倒退,甚至被肢解.一旦全世界的力量都围绕‘中国崛起’论文范文,发生什么事情都不应被看作意外.”这段警示之言出自一篇报刊社评《“世界老二”意味前所未有的风险》,这篇文章,指出了中国社会迈入深化改革、和平发展的新历史阶段时,面临着国外和国内两个方面的威胁和障碍.
就国际方面而言,由于中国的“和平崛起”和快速发展,终于引起了全球唯一霸权美国的警惕和围堵,它调动诸多国际力量及中国周边国家,构筑包围中国的铁幕,它提出“美国的太平洋世纪”的政治口号,首先,在舆论上鼓吹“中国威胁论”,引起亚洲国家对中国崛起的警惕和忧虑；其次,挑起中国和周边国家的矛盾,将区域性及历史遗留的问题国际化；其三,推行价值观外交,重新拼凑往日同盟,以遏制中国的崛起.近期以来,美国介入南海纷争,刻意挑动周边国家对中国主权进行挑衅,蓄意制造国际争端,恶化亚洲国家之间的友好关系,便是明证.
尽管中国多年来奉行和平外交、睦邻友好的外交政策,尽管中国处理与美国的外交关系是“历史上崛起大国与霸权大国之间最好的”,但是美国加强在亚洲的霸权姿态及其策动亚洲邻国围堵中国的情势,不会在短期内改变.然而,“只要中国是团结的中国,社会对国内及国外事务的判断依然清醒,同样的风险能变成中华民族实际挫折的可能就会小得多.等令人担心的是,恰恰在中国最需要团结的时候,我们失去它的危险在增加.中国社会多元化带来的利益和价值取向的分权,一方面制造了我们社会不同于以往的活力,同时这些变化积累的指向不明确,中国社会处在很多可能性的十字路口.”
近年来中国社会出现的以利为重、唯财是图,道德低迷、人际冷漠的现象,确实体现了价值观分歧和意识形态多元化的现象.财富精英外流、权钱交易的腐败、制假售假的欺诈、见死不救的冷酷,尤其是部分青少年人群中出现的物质至上、蔑视*的越轨行为,反映了价值观混杂的社会现实中,令人忧虑的文化和精神层面的弊端.这正是经济社会向更深入的改革开放、建设小康社会进程中的负面因素,也正是影响和干扰全民团结和凝聚一体、为实现社会主义共同理想的消极方面.
未来10年至20年,正是我国建设现代社会、经济继续良性发展、全民文化素质和文明程度全面提高的重要历史阶段,是建设社会主义文化强国的关键性时期.论文范文十七届六中全会强调提出,社会主义核心价值体系是兴国之魂、是社会主义先进文化的精髓,决定着中国特色社会主义发展方向,具有重大现实意义和深远历史意义.
首先,在中华民族伟大复兴的历史进程中,必须具有全民同一的指导思想和共同理想信念,它成为凝聚全民意志、自我规范行为的人文精神和道德准则,它成为社会公共利益和实现个人利益的统一日标.实践和完善社会主义核心价值观是一个民族的精神发展进程,是一个民族文明成熟的长期进程.只有在全民中确立并不断完善和实践这一价值体系,才能引领一个民族面临重大历史风暴或严峻考验时,经受得起重大挑战和烽火锤炼,才能万众一心又智慧出众地度过艰难时势,走向民族复兴的彼岸.
其次,社会主义核心价值观是一个民族国家向现代国家发展进程中的重要准则和文化精髓.21世纪将是中国不但在经济上继续发展提高,建成名副其实的经济强国,而且是探索和建设社会主义高度论文范文,充分发挥个人才智,保障个人文化权益的公民社会的历史进程.既要充分发扬论文范文团结.集体意志强大有力的文化传统,又要充分保障个人权益和个人自由的完善实行,社会主义核心价值观成为引领民族前进方向,体现精神文明和共同理想的发展指针.
再次,就不断壮大和完善中国电影工业体系,继续发展社会主义电影市场满足广大观众电影文化需求而言,社会主义核心价值体系也是题中应有之父.中国的社会主义电影工业和电影市场是通过社会主义文化、道德、审美价值的传播来实现社会效应和经济效益的统一目标的.这不是老生常谈和纸上谈兵,这是关系到国汁民生大业和青少年成长教育的重大战略课题.
当前,电影观众的主流人群,趋向低龄化和青春化,是世界性的电影消费现象,我国也不例外.从少年到青年的成长期正是人生建定价值观和人生观的蓖要精神历程,影视文化、游戏文化和网络文化在当下和未来的青少年精神成长、发展中,产生着极其巨大的影响和发酵作用,在中国电影和电视剧的文化和审美导向中,如何加强和合理地融入社会主义核心价值体系,是一个不容回避的文化任务和审美课题.
中国电影在立足发展先进文化、建设和谐文化,表现当代社会生活、贴近普通群众文化需求方面,担负着引领社会风尚、推动优良道德*建设的使命.诚然,各类古今生活题材、各种风格样式的电影都是群众欣赏和消费的需要,都是服务群众、活跃市场、娱乐火众的精神产品.但是,在密切结合当代生活,引领时代风气之光,弘扬社会核心价值体系的功能方面,当代题材的丰富性和多样性,当代生活直接触发广大观众的情感共鸣和现实感悟,当代社会矛盾在电影中的表现能够造成道德评价和时代精神的联想作用,还是有别于其他题材类型的社会效应.特别是近年来电影叙事经济偏重市场利润,忽视内容价值和意义创造的思潮畅行,古典题材和古装武侠片密集上市、观众选择范围有所局限的情势下,扩大电影中当代生活表现,加强当代社会现实矛盾的展示,尝试多类型、多风格的当代生活电影作品的创作,引起电影制作业和发行放映界的充分重视和大力推动.
社会主义核心价值体系与
当代题材电影的创作和传播
要推动社会芒义先进文化更加深入人心,推动社会主义精神文明和物质文明全面发展,使人民群众的思想道德素质和科学文化素质得到全面提高,中国电影当仁不让地要塑造当代社会中的先进人物银幕形象,要歌颂思想先进、品质高尚、在现代化建设化中无私奉献的英雄形象.要通过感人的形象刻画,生动的情节、创新的艺术形式和视听技巧,使这些生动感人的银幕形象深入人心,引发广泛的共鸣和思考,造成与当代生活积极互动的社会效应.
201 1年我国银幕上反映当代生活的影片就取得丁可喜的成就,《飞天》、《歼十出击》、《杨善洲》、《郭明义》、《第一书记》,这些突出航天英雄和优秀党员干部的影片,鲜明地体现了爱国主义和奉献人民的时代精神.还有近两年来制作的反映2008年汶川大地震中,军民团结：同心抗灾的影片《惊天动地》、《大太阳》、《日照好人》以及描写农村论文范文选举、建立基层论文范文生活的影片《老寨》,从不同角度的深入开掘,将当代中国的现代化进程跟各条战线上的平凡而又杰出的先进人物相结合进行了艺术化的银幕展现,塑造了当代生活中真实可信又平易近人的先进人物形象,这是社会主义电影弘扬核心价值观的有力表现.
影片《飞天》描写了航天员杨天聪矢志不移、献身航天事业的坚韧不拔和忠诚品格,他在屡遭挫折和无缘升空的处境下,始终以大局为重,以整体事业和民族理想为目标,在坚持和守望中终于实现了飞天的梦想.在《飞天》献映的两个月之后,我国的太空飞行器“天宫一号”顺利升空,并且在太空中与“神州八号”进行了两次对接,实现了我国航天事业有历史意义的跨越.银幕上的想象和现实中的创举,这两个事件联系起来,是中国科技探索和文化创新在新世纪环境下相互呼应、同步发展的时代精神的生动体现.
2011年有三部表现当代生活中无私奉献、鞠躬尽瘁的平凡英雄的影片《杨善洲》.《郭明义》和《第一书记势.这三部影片都以真人真事为依据几乎不做虚构演义的人物传记片.这三部影片都是以向中国论文范文建芷90周年献礼而拍摄的.然而,即使是不逢节庆纪念,这三位默默奉献、以生命谱写人生价值的道德模范,也应该被影像铭纹在中国历史中,铭刻在民族记忆里,在物欲横流、贪腐难禁的世俗百态中,留下一缕生命尊严的灵魂之光.
《杨善洲》的原型是原云南保山地委书记杨善洲,任职期间—心为民、勤奋尽职,几十年如一日保持平民本色.退休后,放弃安享晚年的闲逸,带领年轻人登山造林,以20年的光阴,把广阔的秃山造成了茂密的森林,既绿化了大地,也将自己的晚年融入了生生不已的大自然之中.影片中,有一场杨善洲与林木对话、犹如父子交流的动人场景,贴切而又细腻地表达了这位深谙生命价值的创造者的幸福感和自足感.如果不是把影片的播送与直接的政治功利目标捆绑得这么紧,不是把影片的宣传思路单纯地集中在“献礼”这一效果上,它会不会在更宽广—的层面、更多在人生思考的意义上引发观者的兴趣和共鸣的情感呢?
《郭明义》中的原型人物郭明义,是鞍钢矿业公司齐大山铁矿采场公路管理员.他除了在本职岗位上兢兢业业、负责踏实、年复一年勤奋工作之外,几十年来先后资助180名贫困学生顺利就读,自己坚持常年献血,还带动广大职工和同事献血,被群众称为“当代雷锋”.影片用扎实、平易的叙事方法,再现了当代生活中这位心胸坦荡、平凡充实的公路管理员的人生,在现代化工业机械的巨大空间中,再现了一位充满乐观情绪,在助人为乐的动力中实现丰足的工人形象.
《第一书记》描写了安徽小岗村的党支部书记沈浩的真实人生.为了使改革开放初期引领农村体制更新的小岗村重振辉煌,沈洁自愿放弃省城机关的安逸生活,连续七年扎根基层,与小岗村的村民同甘共苦、相濡以沫,面对农村发展的新挑战、新难题,不畏村里的恶势力、旧观念,不怕个人的生死安危,团结乡亲、带领骨干,同心同德发展生产,在七年的光阴里,把小岗村再次带到了安徽农业先进典型的前列位置上,自己却因日夜奔忙、操劳过度,倒在了小岗村的土地上.他的死引发了全村乡亲无限的悲痛和永久的怀念.他作为一个受党教育多年的论文范文员,真正做到了一心为民、鞠躬尽瘁、死而后已的奉献境界.
这样密切关联当代生活的电影,这样真实反映当今社会中备受群众爱戴的道德楷模的影片,是我们年产数百部影片中的精神文化和道德*的精品,是记录我们这个时代民族生活中保留了中华道德传统又具备当代人伦精神的人物的真实人生.必须理直气壮地弘扬和赞赏这类影片的人文价值及其再发展的重要性.
但是,这一类影片在电影市场上的处境和舆论方面的反应,却是不相一致甚至颇受冷遇的.影片中描写的主人公杨善洲、郭明义和沈浩,在他们生活的当地群众中,真真切切地受到大家的爱戴和尊重.杨善洲和沈浩的去世更引起身边群众的痛惜和缅怀.然而,当真实人物拍成电影、进入院线时,虽然有党和政府宣传、主管部门的支持和提倡,但却收到放映部门和观众的不同反应,甚至消极对待.显然,这不是影片艺术性高低或是表现技巧优劣所能回答的问题,它涉及价值观的多元性和道德*再评价的碰撞和分歧的现实,也就更提醒我们建立和倡扬社会主义核心价值体系的重要性和艰巨性,更启示我们征文化多元化和个体自由发展的当代,民族凝聚力和核心价值观引领力量的不可或缺及深远意义.
新世纪电影反映当代生活的讨论,有两位导演的作品系列特别值得、而且必须放在重要位置上加以关注.一位是冯小刚导演及其高峰作品《唐山大地震》；另一位导演是贾樟柯及其倾心之作《三峡好人》.前者通过民族肌体在大自然恐怖灾难中经受的巨大创伤及其疗伤修复过程,创造了民族历史和个人命运电影书写的开拓性探索,成为新世纪当代生活描写的经典电影作品.后者在历史和精神的河流中审视了社会改革和激烈转型带来的心灵震动和生命代价,诉说了芸芸众生在大时代的变迁中,寻找生命家园和精神港湾的艰辛和无奈.
冯小刚的全部电影作品,都是表现当代生活的.从20世纪90年代《甲方乙方》开创中国贺岁片档期伊始,直到新世纪第一个十年之尾的《非诚勿扰2》论文范文冯氏贺岁片的品牌为继,更以《集结号》和《唐山大地震》把当代生活的主流大片推向论文范文.冯小刚导演的观察、思考和美学投入始终聚焦于中国社会当代生活的民众呼吸和心态起伏.有人会说,《夜宴》是一个例外,《夜宴》是典型的宫廷武侠片.我认为,这只是冯小刚导演在中国宫廷武侠片大潮横流之际,想要证明一下自己也并非不能为只是不得不为而已的一次行为艺术.
冯小刚导演在20世纪80-90年代起步于电视《一地鸡毛》和《月亮背面》之时,已经把目光对准了当代生活,而且并无例外地展示了精英文化、哲理思索的作者心态.只是在顿悟必须以“通俗包围深刻”、“贺岁片包围探索片”的中国特色迂回路线方能取得拍摄大型文艺片的发言权的真理之后,才通过近二十年漫长而坚忍的锤炼,走到了执导历史巨片《温故1942》的今天.不过,这二十年贺岁片经久不息的奉献（在国际上只有日本的山田洋次的《寅次郎——男人辛苦》可以与之相提并论）,给冯小刚导演带来的是不断地熟悉、不断地理解、不断地满足中国普通大众喜爱和需求电影中的情感表达、故事落点、幽默快感和镜语交流的套路、习惯和期待,从而使他胸有成竹、扎实饱满地书写出民族悲壮颂歌《唐山大地震》.
《唐山大地震》是新世纪中国电影表现当代生活的最高成就和民族文化结晶.《唐山大地震》集宏大叙事和个人命运书写于一炉,将微观的身体描写和民族肌体重创庄严地结合在一起,将现代身体理论与中国当代生活的实际自然灾害真实地融汇在一部影片当中,展现了中国传统家庭论文范文的美学优势和现代灾难片的综合类型特色,赢得了广大中国观众的强烈共鸣和真诚感动,创造了当代题材影片近七亿元人民币的最高票房纪录.
《唐山大地震》将一个民族遭遇的重大自然灾难和一个家庭的身体创伤和心灵创伤的历史性悲痛,通过影像表现出来,继《孤儿救祖记》、《姐妹花》、《一江春水向东流》和《芙蓉镇》之后,将中国家庭论文范文表达重大历史叙事的传统托举到新世纪的美学高度.通过编导们对原小说《余震》创造性的改编,在时间上,将1976年唐山大地震和2008年汶川大地震贯串起来,在空间上,将一个移居加拿大的唐山地震创伤者的故事,扩展成军民抗震救灾的国家性行为；将母亲和一对子女的悲欢离合,置于跨越两个时代进入改筚开放新时期的广阔视角上,展现社会改革,*历史进程,折射国家形象.冯小刚导演用谙熟的情节铺排,浓重的母女、母子、夫妻感情描写,运用十余部贺岁片创作积累的大众情感描写经验,书写了《唐山大地震》,将当代生活的世俗描写提高到民族历史回忆的审美高度和哲理深度,展现了冯小刚导演平民化的挚爱之情和“公民导演”的使命意识.
与冯小刚导演情节化、通俗性叙事明显不同的,是贾樟柯导演具有纪录片风格的系列当代生活电影描写.
贾樟柯电影以具有纪录片特色的故事片从早期作品《小山回家》、《小武》、《站台》、《任逍遥》、《世界》就始终把镜头聚焦于小镇民众和进城打工的论文范文阶层.小镇是中国农村和现代化大都市交接地带的典型地域,是保留诸多传统文化又向往现代化都市的人群的栖息地,贾樟柯从山西汾阳出发,开始了一程独特的自小镇走向都市的平民化的电影之旅,系列性地展示了来自贫困、闭塞、乡音不绝的山乡小镇的青年男女们的都市求生之梦,实际上也是农村中国迈向都市中国的跨世纪转型之梦.
《二峡好人》是这一系列影片的一个总结,也是一次超越小镇故事的突进.三峡是见证中国历史沧桑沉浮的标志地,借助三峡大坝世纪工作修筑,长江变迁、移民离乡,生态莫测、遗址消失.贾樟柯运用滔滔江水和船上民工的身体集群和两对男女寻踪配偶的江畔苦旅中,默默无语地延伸着对往事的记忆和留恋,承受着江水沉浮象征的世道巨变付出的生命代价,被工业化大潮冲击的村民,在不尽的漂泊中随波逐流.在贾樟柯电影里,时间影像代替了情节,默默地行走和寻踪积累着焦虑和压抑,强烈的质感和细节冲击力暗示着岁月的痕迹和民族历史的印痕,静默的长镜头激发着人生的联想和对主人公命运的忧虑.《三峡好人》是描写当代生活的另类视角的电影叙事,充满着对现代化大工业进程带来的大自然和传统生活的生态破坏和环境剧变的忧虑,体现着电影作者极度的人性关怀和忧患意识.
青年导演群体和电影中的当代生活
崛起中的青年导演群体,是电影表现当代生活最敏感、最执著的作者,他们关注论文范文人群、直面社会弊端、崇尚个体价值,他们各具个性的电影在银幕上：汇成扑面吹来的一股清风：2010年的《钢的琴》、《观音山》、《海洋天堂》、《80后》；让人听到了迈向新世纪第二个十年的创新脚步声；2011年接踵而来的《人山人海》、《与时尚同居》、《转山》,尤其是入冬以后的《失恋33天））,引起了广大青年观众的共鸣和热评.更以《失恋33天》不期而遇三部好莱坞大片《铁甲钢拳》、《猩球崛起》、《丁丁历险记》的同期竞争,竟然市场独步,以小搏大,仅仅890万元人民币的投入,两周票房达到了三亿元人民币的回收,证明了电影表现当代生活的广阔前景,证明了故事好、制作巧、接地气、通人情的当代生活电影,观众心灵感应、呼吸与共,市场效益可以获得甚至超过古装宫廷武侠片的轰动效果,以银幕上轻声细语的时尚,引发持久清新的回味.
这一轮青年电影导演的当代题材电影,有以下几个叙事特点：
首先,对个体生命的关注与当代社会矛盾紧密结合,生命意义的探讨深含于镜语的字里行间,展现出当代生活中生命的珍视和相互关爱的情感的宝贵.
《海洋天堂》、《我是植物人》和《80后》浮现出视点不同而生命价值追寻的共同,银幕上溢出生命抗争的顽强和现实严酷的沉重.
《我是植物人》以一种推理剧式的叙事外貌,深入揭示了当代生活中,正规化的药业集团,制售假药而置人非命的悲剧性现实.女主人公朱莉因车祸受伤,入院就医,却在药物治疗过程中,成为昏迷不醒、失去记忆的植物人.报社记者刘聪为查清真相,将其救回家中百般护理,促其苏醒,醒来后的朱莉在意外调查中,发现加害自己的正是以前服务其中的巨型药物制作集团,他们制售假药伤害病患,却试图消弥罪责,继续祸害苍生.
《我是植物人》以推理剧的侦破样式,用类型电影的外包装手法,实现了社会问题片的道德批判目的.现实中的毒牛奶、餐桌上的地沟油、蔬菜水果上的农药超标、投考公务员的偷梁换柱、争夺官位的竞争不惜雇凶杀人、藏匿罪恶的*狠心谋害情妇.社会现实的加剧推理剧化,促发了电影叙事的创作灵感.《我是植物人》的突破点正在于高度写实形式下的象征化意味,象征着当代社会的善民们处在无法逃脱的谜一般的陷阱和骗局中.
《80后》在爱情片的类型包装下,触及了现代家庭因疯狂追逐财富而破碎、解体阴影下的少男少女们,在青春成长期渴望真爱的痛苦追寻和失落的恐惧.影片透露出80后一代人顽强书写自身成长与时代大事的生命印痕的关系.笔者十分重视和评价该片中描写“非典流行”时期的情节段落,一对恋人不顾病毒肆虐,置生死于度外,在隔离病房中表达共赴危难的决心.尽管失之于过分理想主义的色彩,却使人理解这一代电影人在银幕上执著铭文个体生命和时代印记的强烈意图,他们不仅要区别于第五代电影的民族寓言,而且拒绝混淆贾樟柯、王小帅们的苦难叙述；他们需要突现爱的浓烈和无爱的恐惧来标志自己的青春岁月.
《海洋天堂》以一对触及身体困境而相依为命的父子情深来演绎当代电影中的生命主题.以李连杰饰演的身患癌症、时日无多的父亲,担心并竭尽全力照顾和引导患有幽闭症的儿子；希望在自己离开人世之时,这个丧失了父母亲的少年,能够自我料理个人生活,不至因无人关怀而遭遇不幸.这部倾注着深刻人道关怀和个体生命价值的影片,不但引起了国内广大父母观众的关注和共鸣,尤其获得了国际影界和相关人士的赞叹和感动.他们敏锐地感觉到,中国建设和谐社会的努力以及对弱势群体的生命关怀,已经在电影艺术中反映出来.这和过去中国电影中注重塑造高大而理想的正面英雄形象的惯例不同.在这部电影中透露出一位女性导演充满柔性的生命叙述以及现代电影的影像语言.在这里,贯穿全片的命运悲剧和海洋馆蔚蓝透明的视觉设计,构成了相互映照和引向希望的造型隐喻.
第二、将个体命运跌宕和社会体制转型融为一体,表现改革进程中论文范文人群的悲欢离合.
更引起人们注目和争议的描写当代生活的影片是《钢的琴》.这部将历史和当代进行银幕上的影像对接的影片,在展示东北大工业区的昔日辉煌和当下因转型而萧条的演变中,将转型中的工人群体生存状况的艰辛苦涩和失落中的乐观幽默的性格心理,自然而豪放地书写出来,构成了一幅散发出浓郁的地域文化气息和后现代色彩的斑斓图画,既鸣唱了一曲悲叹昔日大工业因时代变迁而消逝的悲歌,也传达了工人阶级面对命运挑战的乐观和坚强.笔者认为,《钢的琴》以其直面社会转型期论文范文人群生存现状的真切,以及生长自本土的强烈后现代气息,构成了自贾樟柯电影以来又一次标志性的美学突破.真正意义上的电影美学突破,应该是兼有影片社会内容的表达和电影形式的创新两者合一的展示.仅仅是类型意义或电影技巧上的局部创新,还不能称之为美学意义上的突破.
第三,密切关注当代青年的情感、心理活动,以贴近青年心灵的轻声细语,表达成长期青年男女的情感体验和甜蜜与伤感,从而引发广泛共鸣,获得口碑和票房双丰收.
女导演徐静蕾改编自职场同名小说的影片《杜拉拉升职记》,以京城灰姑娘的聪明才智,在商界竞争中,既赢得市场角逐的胜出,更收获白马王子爱情的当代神话,引发当下年轻观众的梦幻满足和观影宣泄.跻身白领阶层、跨入高层办公大厦成为进城奋斗和毕业求职的城市青年人群的梦幻之旅.《杜拉拉升职记》从小说到电影的改编,更加突出了梦想成真、“水晶鞋上身”的职场神话,更以全片贯穿的现代化城市形象和广告连缀不绝的空间构筑,营造了一个国际都市化的北京——在这里既无红墙金瓦亦无胡同古宅——清一色的高层写字楼和商业大厦充斥银幕,谱写了一曲中国少女打败外资女郎荣登职场论文范文的青春凯歌,传达了经济社会里征战职场的青年人群的想象和渴望.
2011年初冬的《失恋33天》更是一部激发了广大青年男女观影热潮的青春情感片.这部以细腻笔调叙述一个失恋女生如何度过情感挫折的孤独时光的影片.在表达细腻的心情起伏、悔恨昔日的任性自负、依附善良的同事,逐渐走出失恋阴影的剧情展现中,迎合了当下青年特别是女性观众的共鸣.在这里,滕华涛导演也通过影像呈现了一个北京,但却是一个青年男女们耳熟能详而又出入其间的北京,一个每条街道、每个酒吧、每座广场、每个夜晚都曾情语绵绵、踱步难忘的北京.银幕上下产生了一种呼吸与共、岁月如梭的共同体验的交融之感,因而成为不断吸引人们进入影院的一次特殊的群体性观影生活.
当然,无论是《杜拉拉升职记》还是《失恋33天》,都是传媒时代文化信息交融互动的产物,都是网络文化盛行的结晶.《杜拉拉升职记》首先是畅销小说引发了职场人群广泛的热议和讨论,推动了电影改编和营销的成功.《失恋33天》更是源自一位豆瓣网上的失恋少女的帖子,关心和守候的网民人数不断扩大,经过出版成书并改编成电影,引发出高票房、高口碑的轰动.将《失恋33天》形容为网络时代的一个电影奇迹、一次事先声张的电影约会,不算夸张.有的论者对《失恋33天》影片本身的剧作、影像、镜语处理提出批评,认为缺点不少,就电影本体而言,不过是一部“平平之作”.然而,它那骄人的票房纪录和网上热议的众说纷纭,表明了一种超越电影本体自身的社会关注和文化自主,启示了电影从业者从更宽广、更贴近目标人群的制作思想.《失恋33天》有力地表明了电影和当代生活紧密相联,电影进入当代人群的心灵和意识深处,能够产生怎样的社会效应和文化影响.
结语
电影和当代生活的紧密结合,是可以从广阔的视角、多样的题材和类型、不同的艺术风格而得到全面展现的.观众对电影文化和电影娱乐的需求和消费,也历来是多种多样、不断更新的.在一个社会文化多元化和论文范文化的时代,在一个维护公众文化权益和文化消费自主化的时代,强调电影文化的多样性和丰富性,更是题中之义.本文集中讨论了社会主义核心价值观和电影中当代生活的表现,是缘自近几年来,从电影产业化和市场效应的角度出发,电影类型的比重和题材选择的侧重,似有过分重视古装题材和武侠类型的倾向,虽然此类题材亦能获取相当的市场效应和消费满足,但从中国电影产品格局的全面而论,重视题材和类型的结构合理,追求文化效应和经济效应的合理配置,充分估计和实现当代生活在电影艺术中的社会价值和经济价值,应该引起必要的重视和改进.
（倪震,教授,北京电影学院,100088）
总结：这篇电影生活论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
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