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张月霞,孟祥龙
3月8日,由中国美术家协会、中国国家画院、清华大学美术学院、中国雕塑学会主办的礼聚中华天下大同——曾成钢“中华民族大团结主题雕塑创作”观摩展在清华大学美术学院美术馆举办.谈及这次展览,曾成钢说,他一直在思考,如何创造出更契合当代社会生活、反映全国各族人民为实现“中国梦”而努力奋斗的艺术作品.他一直觉得,对于中华民族这样一个多民族的大家庭来说,团结和谐是一个永恒的主题.由此,曾成钢想到,何不通过塑造各民族的形象、讲述各个民族的故事来体现中华儿女共筑中国梦的主题?于是,便有了这组以五十六个民族、五十六对男女形象阐释中华民族大团结主题的雕塑.这还是曾成钢在创作中首次尝试对当代人的生活展开宏大叙事.在创作中,他探索了一些新的艺术手法,这次展览,是以小稿、手稿作观摩展的形式呈现,他希望到场的朋友多提宝贵建议,供自己参考改进.
勇于探索、不断突破,是曾成钢在艺术创作道路上一贯的行为方式.他的研究生毕业创作、曾经获得第七届全国美展金奖的《鉴湖三杰》,即是一件富于探索精神的作品.该作突破了纪念性人物群雕惯用的构图手法,以错落有致的空间布局,富于象征意味的钟型轮廓与拱形结构,简洁概括的雕塑语言,取得了外在形式美与内在精神力量的近乎完美的统一,被誉为新时期人物纪念性群雕有所突破的力作.而此后的《动物系列》《水浒系列》《神话系列》等,无不是曾成钢不断反思和否定自己的已往创作,在否定中求得创新与超越的成果.
但是,不管如何否定和创新,曾成钢都有着一以贯之的持守方向.那就是对中国文化本位的坚守.他认为,中华文明有着五千年的悠久历史,文化传统丰富深厚,充满了智慧、充满了历久弥新的魅力,作为一个中国艺术家,一定要珍视传统、充分利用这座宝库.西方的东西,古典的也好,现代的也好,后现代的也好,都需要去研究、去梳理、去借鉴、去吸收,以弥补我们本民族传统的不足,促进传统向现代形态转化.但是,在中西融合的过程中,一定要保持民族文化的主体性,以体现和传达民族文化精神和民族审美理念为创作的根本,这样的现代化才真正有意义.
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自学生时代起,曾成钢就对传统文化有着浓厚的兴趣.他说,“在我的整个专业发展路径中,对传统的东西感受力会强一些,有的东西也许是与生俱来的.”在传统文化中,最让他痴迷的当属青铜器,他觉得,自己对青铜器仿佛有种说不清楚的特别爱好,为之陶醉、迷恋、赞叹不已,有时候竟会激动得情难自禁.青铜艺术精神也深深地影响了曾成钢的创作,他作品中那极富想象力的夸张与变形,所散发出来的那种拙朴大气、沉雄悍霸的整体气质,与他对青铜造型方法、装饰趣味的熟练运用不无关系.书法之美也让曾成钢心驰神往,书法线条运用上那入木三分、力透纸背的劲健,结构布局上那鸾惊蛇舞、奔雷崩云般的气势与爆发力,都被曾成钢融化进其创作,化为简洁凝练、骨力峻挺的风神……
中国传统文化给予曾成钢的艺术滋养不仅体现在形式美感和审美情趣,还包括更深层的人文精神.曾成钢曾这样表达自己的雕塑理想：“劳动创造了人本身,而雕塑表现的不仅是人在生物学意义上的‘站起来’,更是人性精神的‘站起来’.”这样的创作理念与中国传统艺术提倡“传神”“写心”,提倡对物象内在精神的挖掘,注重物我相融,注重表现艺术家个人的心灵感悟,强调对生命的礼赞,是一脉相承的.而曾成钢雕塑作品中卓然挺立的“人性精神”的内涵,又是从几千年绵延不绝的中华传统文化中生长出来的,闪耀的是中华文明的辉光.如他为家乡温州的博物馆所创作的大型铜塑壁画——中国神话系列浮雕九组,选取的是中国神话传说中的经典题材“盘古开天”“女娲补天”“精卫填海…‘夸父追日”“后羿射日”“嫦娥奔月”“大禹治水…‘燧人氏取火”“神农伏羲”,体现的是中华儿女坚毅不挠、无畏无惧、自强不息的民族精神,这也正是中华文明历经劫难而传承不息的根本所在.再如他的《莲说》系列,以超大尺寸和不锈钢材料来塑造莲蓬,既体现了传统语境下莲花“出淤泥而不染”的精神意蕴, “又体现出新意、永恒和梦幻,让人们在静观内省的同时,去领悟大自然的美妙和人类本身的生存状态”（曾成钢语）,可以说是对传统人文精神的继承与发展.
曾成钢说,随着年龄的增长,自己越来越深刻地感受到中国传统文化的论文范文精深、妙不可言,也越来越觉得身为一个中国人是多么幸福、多么值得骄傲的事情.这种越来越深切的爱与自信,不仅影响着曾成钢作为一个雕塑艺术家的个人创作,还影响到了他作为中国雕塑学会会长的工作战略.
2006年12月,曾成钢当选为中国雕塑学会第三任会长.在他的积极推动下,2009年,新中国成立以来首个以“中国”命名的雕塑艺术大展“中国姿态·海峡风——首届中国雕塑大展”在厦门启展,并先后在长春、西安、温州、上海、广州、北京等城市进行了火炬接力式的巡回展览.在阐释“中国姿态”的意义时,他这样说道：“作为中国人,一定要了解自己的文化,能够在立足民族文化的基础上发展自己的艺术,进而放眼世界,加强与世界的交流与沟通.以“中国姿态”为题的巡回展旨在以历史的高度展现中国雕塑的国家形象,在雕塑艺术的中国气派、中国风格上做出有益的探索.立足中国现实,积极完善和确立自己的“中国姿态”,参与国际对话.
为了确保展览质量,中国雕塑学会花了一年多时间进行筹备,展览策划组成员在全国各大城市深入调研,访问艺术家工作室,与当地雕塑家进行学术交流,深入到雕塑教学、创作单位较为集中的地区,直接与创作者见面,解释展览的主题和相关事项,保证了展览在短时间内顺利地征集到一大批优秀作品.由于此次展览具有很强的专业性、学术性和前瞻性,在艺术界获得广泛好评.2011年和2014年,第二届和第三届“中国姿态——中国雕塑大展”又先后威功举办.几年间,这个系列展逐渐成为中国雕塑界最具号召力和影响力的展览之一.2014年,又由三年展变为国际双年展.
曾成钢说,李克强总理所作的政府工作报告中提出“培育精益求精的工匠精神”,我对工匠精神的理解是,要敬业,要追求完美,一丝一毫也不能马虎.我们做雕塑的,首先要建立文化自信,认识传统、重视传统,深入发掘传统的当代价值,以一种精益求精的工匠精神,去发展,去创造出属于我们这个时代的审美样式.只有这样,才会在专业领域有不停的发展与开拓,才能在世界艺术大舞台上与人家比拼.曾成钢主持下的中国雕塑学会做每一件事情,秉持的都是精益求精、一丝不苟的原则.“中国姿态·雕塑艺术大展”如此,“刘开渠奖·芜湖国际雕塑大展”也是如此.
与“中国姿态·雕塑艺术大展”一样,“刘开渠奖·芜湖国际雕塑大展”也是系列展,办展宗旨是把中国的文化和艺术真正推向国际,大力促进国际间的人文交流和世界文化艺术的发展.从2011年首届展览开始,至今已经举办了五属,并且从首届展览开始,就持续受到国内外社会各界的瞩目与赞誉,被誉为国际一流的公共艺术项目.辉煌源自付出.从合作模式、大展命名、每届展览主题的选定、展览流程到作品的制作,每一个环节无不体现了主办方精心、苦心、耐心、细心的工作态度.比如,展览主题的选定.考虑到中国雕塑家对传统文化与地域文化的理解更为深入,而国际雕塑家对于人类的基本价值和自然生态的关怀更为执著,第二、三、四届大展都突出了“人文”与“生态”的主体性.为塑造主办地芜湖的城市个性,凸显其浓郁的地方特色和深厚的历史文化底蕴,将第五届展览主题确定为“城雕在文脉——芜湖故事”,这一主题从当地传说故事、历史事件、名人事迹、皖南风土人情和时代精神的范畴展开,也向来参展的国际论文范文形象而又生动地展示了具有中国地域文化.
芜湖国际雕塑大展在国内和国外都影响日盛,获得了来自世界各个多家和地区的艺术家的踊跃参与,其中不乏有国际影响力的艺术家.国际雕塑公园联盟主席格楚·爱希理曼先后两次来芜湖参加大展活动,她评价说,芜湖国家雕塑公园与国际上的其他公园相比也非常出色,如果要做一个排名的话至少能够进入世界前五名.让她深有感慨的还有中国艺术家的创作水平,她说,“中国雕塑家们的作品非常的优秀,并不比西方国家的艺术家们差,我们现在要做的就是将他们的创作介绍出去,让世界了解中国.”
芜湖国家雕塑大展这个项目的成功也给了曾成钢极大的鼓舞,他说,只要我们怀着一种信念、怀着一种热情、怀着一种精益求精的精神去做事,就没有做不好的事情.
在中国雕塑学会会长这个位置上,曾成钢为推动中国雕塑事业倾心尽力、孜孜不倦,其敬业精神在业内深受好评.但他从不居功自傲,反倒充满感恩,觉得这个平台也给了他锻炼的机会,培育了他更加精益求精的工作态度,拓展了他的视野和格局.在个人创作中,他也拥有了更宏阔高远的立意与情怀,“中华民族大团结主题雕塑”的创作构想,便是一例.
“虽然我们知道,在中国雕塑事业和中国当代城市化发展的宏图中,我们所做的可能仅仅是星空一隅、沧海一粟,但对于那些拥有梦想的人,这些已经足够,因为这一切既是终点,更是新的起点.”曾成钢如是说.我们祝福曾成钢以及和他一样有梦想的人,不断踏上新征程,走向新辉煌！
责任编辑：孟祥龙
曾成钢
1960年生于浙江温州．1982年获浙江美术学院（现中国美术学院）雕塑系,学士学位,1991年获浙江美术学院雕塑系硕士学位,并留校任教.1996年任浙江美术学院雕塑系主任,2000年任清华大学美术学院美术分部主任、雕塑系教授,2008年任清华大学美术学院雕塑系主任,2015年任清华大学美术学院副院长.现为全国政协委员、全国文联委员、农工党论文范文委员,中国美术家协会副主席、中国雕塑学会会长,清华美学院雕塑系博导、中国美术学院雕塑系博导组博导.
研究方向：中国传统雕塑语言现代转化研究
总结：本文是一篇雕塑大展论文范文，可作为选题参考。
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